「(🦌)田(🌝)川君のほかに(🕟)も、ま(🚇)だよく納得がいか(🚎)ないでい(🌐)る人(rén )がたくさんあ(✴)るだろう(🔺)と思う(🎊)が、そうした根本(běn )問題につ(⏩)いては、これから何度(dù(⚓) )で(🚇)もむしかえし(😁)て話しあう機会があるだろう。そこで、それ(🗡)はいち(🐓)おう未解決のままに(🍁)し(🏪)て、(🚁)ともか(📕)くも具体(tǐ )的な問(🎞)題には(🎨)いることにし(😬)ょう。じゃあ(🐇)、(💮)時間もおそ(😋)くなったし(😊)、(🍭)私(🏘)のほうから(😰)案(àn )を(🛹)出す(🎬)ことに(🍤)するよ。」(⏳)
かれらの大(dà )多数は(❇)、(🌵)まだむろん、人間生活(🐞)にとっての自由の(🔺)価値や、そ(💿)のきびし(🥊)さに(😎)ついて、(⏹)ほんと(🌴)う(🌂)に目(mù )を覚さま(😱)していた(🏼)わけで(📖)はなく、友(👯)愛塾(shú )というところは(🌖)一風(🗓)変(biàn )わった指導をや(📐)るところだぐらい(💃)にしか考えていなかっ(🍉)た。しかし、(🔛)それ(♑)にしても、そうし(🔘)た言葉が、し(🍗)だいにかれらの間にとりか(👁)わされるようになっ(🌬)た(🚢)ということ(👝)は、たしかに一つの進歩であり、混乱と無(wú(😾) )秩序むちつじょの(✡)中で、不(bú )十分な(🍆)がらも(🎷)、何か自(zì(🆘) )主(zhǔ )的創(chuàng )造的な活動が始まってい(👐)る証(👏)拠(jù )しょうこにはちがい(🏣)なか(👔)った(🛏)の(🛩)である。
「つ(⚾)ぎは、(🏜)そろそろ県会議員(🎰)というところ(📪)かね。」
「君(🤘)のまじめ(✳)な常識がそれを許(🐩)(xǔ )さな(🌶)いだ(🚞)ろう(🍍)。」
「(🕊)ええ、(🥟)はじめのうちは、いつもこんな(🌊)ふう(🌟)で(🎅)すよ。五分や(🗾)七分はたいていおくれ(👕)ます(🚍)。」
「心(🏈)(xī(🐤)n )臓だ(🤲)ね、(💾)じっさい。」
「え(🏠)え、(🍐)でも、まだだれも起(🦏)きた様子(👭)がない(🕜)んです。」
二(🕌)人(rén )は声をたてて笑(xià(👊)o )った(📐)。次郎は、(💓)し(🏈)かし、すぐ真顔(⭐)まがおに(🤵)なり、(🐩)
「私は、(🌂)率直そっちょく(🏫)に言う(📤)と、君らが私(🔅)の期待(dài )を裏(✨)(lǐ )切らな(🍻)いだろ(🐩)うという(🔀)ことについて、残念ながら(🖥)ま(🐆)だ十(🥌)(shí(🍳) )分(fè(❕)n )の自信(xìn )を(⛴)持つことができない。とい(🗺)うのは、今朝(chá(🙆)o )の板(🐢)木(mù(🐏) )が、あまりにもながく鳴り(🦐)つづけ(🏽)たか(🍎)らだ。あ(🌩)れほど辛(🚮)(xīn )抱づよく、しかも、あ(🏨)れほどおだやか(💥)に鳴りつづけたということ(😤)は、一(🧗)(yī )方(fāng )では、あれを打っ(👪)ていた(⚓)一人(🏭)の塾生の(💂)心の深さ(🌵)を物(wù )語(🐼)る(🔂)が、また、一(🈁)方(fāng )では、(🍳)その(🎁)一(yī )人(🚅)を(🈵)の(♊)ぞいた多数(shù(🚦) )の(🥦)塾生(🎰)の(🤞)心の(💄)浅さを(🔅)物(🍎)(wù )語(🐖)ることにも(😯)なったのだ。君(🔟)ら(💺)の大多数は、板木を打った一人の塾(shú )生があれほどの誠意(🤞)を示したにもかか(🧒)わら(🌑)ず、容易(yì )にそれにこた(🍟)えよう(🐧)とはし(👠)なかった。君らにとっては、そ(🔨)の(📷)誠意より(🃏)も、寝(qǐn )床ねど(🧐)この中(🍫)のぬ(🎃)くもりのほう(👎)がはるかにたいせつ(📊)だったのだ。あた(🔟)た(💋)かい寝床(🍒)の(📇)中(zhō(🙉)ng )で、うつらうつらと、(🦅)できるだけ眠ねむりを引きのば(🥉)すことを(🧖)、人間の(🛐)誠意(📘)(yì )以上(🔭)に、(🗽)たい(😧)せ(🚾)つにす(🏣)る心、こ(🏥)れは(🙆)決して深い心だと(🛂)はいえまい。…(😜)…(🎚)もっとも、君(jun1 )らの中に(🐟)は、(🥓)内心それ(📦)を(💚)いくらか恥じ(🚍)ていたものも、おそらく幾(jǐ )人いく(🖊)にんか(🤹)はあっ(🙈)たであ(👶)ろう。気がとがめ(🚞)るとい(🏨)った程(chéng )度なら(🛏)、あるいは(🌼)君(✌)らのすべ(🤾)てが(😕)そうであったのかもしれない(🌄)。しかし、それも結局は何の役にもた(🚁)たなかったのだ。では、なぜ役にたたなか(🌫)ったのか。今(jīn )、君(jun1 )ら(⏫)に(🐻)真剣(jiàn )しんけ(🙂)んに考えて(🌊)もらいたいのはこの一点だ。―(🦎)―(🆎)」
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