一(💥)六((🚣)二〇〇(🔀))(🛶)
本篇には孔(🔸)(kǒng )子の徳行(💝)に関(🚏)することが主と(🤰)して(❇)集録されている。
二一(二(èr )〇五(🥥)(wǔ(🤑) ))
うす氷(🍞)ふむが(Ⓜ)ごと、
(✖)かように解することによ(🖕)つ(🎺)て(😐)、本章(zhāng )の前段(duàn )と後(hò(💹)u )段との関(wān )係が、(⏳)はじめて明(🦗)瞭にな(🖥)る(🚛)であろう。これは(⤵)、(🚿)私一(💚)個の見解(jiě )である(🗣)が、決して無謀な言で(✅)はない(🚏)と思う。聖人・君(👩)子・善人の三語(💣)を、単(dān )な(🕍)る人物の(🍶)段階と見(🙈)ただけでは、本章(☕)の(🈷)意味(🏦)(wè(🆚)i )が(😶)的確(📊)(què )に捉(zhuō )えられな(🍢)いだ(🎮)けでなく、論語全体の意(yì )味があいまいにな(🧙)るのではあるまいか(💝)。
招き(🎟)ゃこの胸(🏘)
○(🈸) 簣(kuì )==土を(⏹)はこぶ(🎅)籠、もつこ。
「私はまだ色(sè )事(🛵)を好むほ(📝)ど徳を(💊)好む者を(🕜)見た(♌)こ(✉)と(💨)がない。」(🤶)
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