(✉)前(🕹)年、五人(🏩)の総代が(🚣)木(mù )曾か(📜)ら(💮)出(📉)て来た時、何(⬆)(hé )ゆえに一行(háng )の嘆(🐔)願(yuàn )が道(🛰)中奉行(háng )の容いれるとこ(💭)ろとならなかったか。それは、(🤫)よくよく村柄むらが(🍗)らをお糺ただ(❣)しの上でなけ(🥙)れ(👗)ば(🚎)、容易に(🚬)定助郷を(🌋)仰せ付けがたいと(🍿)の理由による。しかし、(📈)五人(rén )の総(zǒ(🌚)ng )代(🚏)(dà(😺)i )からの嘆願(yuàn )も余儀なき事(shì )情(🈂)(qí(💆)ng )に聞(🖨)こえるから(🐘)と(🥀)言って(🤙)、道(🐴)中奉行は元治元年の二月から向こう六(🎞)(liù(🏚) )か月を限り、定助(zhù )郷のか(⛳)わ(🛍)り(🤚)に当(dāng )分(😆)助郷を許(🆕)(xǔ )した。そ(🤽)して木曾下四宿への(🗻)当(🤺)(dāng )分助郷としては伊奈(nài )い(💑)な百(bǎi )十(🔏)(shí )九か村、中三宿へは伊(😘)奈九十九か(➡)村、上(🚍)四宿(xiǔ )へは筑摩郡ちくま(👆)ごおり八十九(🌞)か村(cūn )と安(ān )曇(♓)郡あず(🥛)み(📂)ごおり百四(sì )十四か村(🆖)(cūn )を指(zhǐ(🐳) )定し(🛂)た。こ(❔)のう(💍)ち遠村(🥍)で正人馬しょう(🔎)じんば(😎)を差(👢)し出(chū )しかね代永勤だいえ(🆕)いづとめの示(📀)談に及ぶ(🔸)と(😰)しても、一(🤩)か年(👙)高百石につ(👷)き金五両(📉)(liǎng )の割合より(🤡)余(yú )分には触れ(🍢)当(🤱)てまいとの約(💬)束であった。過ぐる(🎄)半年(🐷)(nián )近(jì(🚙)n )くの半(bàn )蔵らの(🐯)経験による(🍕)と、(❤)この新規な当(⬛)分(fèn )助郷の村数が驚く(🌨)ばか(🌭)りに拡大されたことは、か(🛏)え(🍂)って以前(qián )からの勤め村(🏭)に(🗑)人馬の(🍧)不参を多く(🎤)するという結果を招いた。こ(🌥)れ(🤜)はど(⏲)うしても前年の総代が(🏅)嘆願したように、(😢)やはり東海道(🦃)の例に(😶)ならっ(🔊)て定助郷を設置(🌆)(zhì )す(🍌)るにかぎる。道(dà(♍)o )中(🌕)奉(🏬)行に誠(ché(💄)ng )意があ(🥞)るな(😌)ら、(🥤)適(shì(🌲) )当(dāng )な村(😊)柄を糺ただされたい、も(🗂)っと(🔷)助郷の制(🚐)(zhì )度を完(wán )備(📄)して街(📷)道の混乱を防が(🎺)れた(🗼)い(🥧)。もしこ(🧛)の(👉)木(👶)(mù(📈) )曾十一宿(xiǔ(🎶) )の願いがいれられなか(💹)ったら、前年の総代が申(🚵)し(🕑)合わせたごとく(😆)、(💕)お定めの人馬(mǎ )二十(🐚)五(🌮)人(rén )二(èr )十五疋(yǎ )ひき以外には継立つぎ(😗)たてに(🎹)応(yīng )じま(🍣)い、(😤)その(🆔)余は翌(yì )日を待って継(👤)ぎ(🎭)立てること(🏑)に(🚜)したい(🐽)。そのことに平(🎴)助(😩)と半蔵(📦)とは申し(🥞)合(hé(👌) )わせをしたのであっ(🔨)た。
(🐧)とり(🙃)あえ(📧)ず(⏺)彼はそ(🕜)の手紙(💇)に目(🥉)を通(🍖)して、あ(🛩)の友(yǒ(⛴)u )人も無(📈)事、師鉄胤かね(🈶)たねも無事、京都にある(⚫)平(🏩)田(tiá(🍝)n )同(👺)(tóng )門の人たちのうち下京しもぎょ(🍵)う(💲)方面のものは焼(✒)け出(🏀)されたが(✒)幸いに皆(jiē )無(🎵)(wú )事とあ(💂)るのを確かめた。さらに(💓)彼(🌆)は繰り返(fǎn )し読(📒)んで見(🏬)た(✍)。
また、ま(🚘)た、土(tǔ )蔵も残らず打ち破(pò )り(🌴)家屋(wū(🤔) )敷もこ(😽)と(🤷)ご(🎎)とく(🐒)焼(shāo )き崩くずして(🍀)浪(👥)士らの足だまりのないようにされ(🍴)る(📿)との(🕓)風(🦗)聞が伝わっ(🆗)た。それを聞(wén )いたもの(⛽)は皆大いに驚い(🌚)て、(🛒)一(🖤)度土蔵にしまった大切な品(🍯)物(😋)を(🌉)また持ち(🚍)出(chū(😈) )し、穴を(🐐)掘って土中(🎶)に埋めるものもあれば、畑の方(🌱)(fāng )へ(🍷)持ち(👭)出すも(⏪)のもある。何は(💙)ともあ(🕒)れ、この雨天ではしのぎかねると言って、(⬜)できるだけ衣類を(🍊)背(bèi )負しょうこ(㊙)とに気のつ(🐞)く(🏿)ものもある(🐦)。人(⏺)々は互(hù )いにこの(🈚)混乱の渦うずの中に立(lì )っ(✈)た。乱(🔪)世(🐝)もこん(〽)なであろ(😍)うかと(🖐)は(🐶)、互(hù )いの目(mù )が(🍞)それ(🌲)を言(🕎)った。付近(🤨)の老(😍)若(🍋)男女はそ(🏿)の夜のうちに山の方へ(🖌)逃げ失(🌧)うせ、そうでないものは畑に立ち退のいて、そこに隠れた。
「今度(🤗)は東湖(hú )先生(shēng )の御子息さんも御一(❓)緒です。この(⛩)藤(🌑)(téng )田小四郎(😊)という人はまだ若い。二十三、四で(🐋)一方の大将(📭)だ(🗜)とい(🦆)うか(🗨)ら驚く(🐊)じゃありま(🤱)せ(👱)んか。」
「(😡)どうも美(㊙)濃みの(❌)の商(✂)人(🐺)に(🐻)あっちゃ、かなわない。中津川(💜)あたりにはなかな(🔅)か(⭕)勇(🚣)(yǒ(🕉)ng )敢な人が(🦅)いますね。」と平助が言っ(🚑)て見せる。
真木和(⬆)泉(quán )の死(sǐ )を(🍿)聞いたこ(📺)とは、半蔵にもい(🥘)ろ(💩)い(📺)ろな(⭕)ことを考え(🃏)させた。景(jǐng )蔵(zāng )の手紙にも(🆖)あるよう(🎴)に、対(duì )外関係(🛑)(xì )のこと(🔵)にかけて(🕢)は硬派(pài )中(🌂)の硬派(🏵)とも言うべき真(🥒)木(👣)和泉らの(🔝)ような人たちも、(🈶)もはやこの世にいなかった。生(✴)(shē(🔩)ng )前(🤵)(qián )幕府(⚽)の軟弱な態(♓)度を攻(gōng )撃(jī )す(🕒)ることに力(🍾)をそそぎ、(🌉)横浜鎖(⏫)港さこうの談判(pàn )にも海(hǎ(⭐)i )外使(🏏)(shǐ )節(🏭)の派(🔊)遣に(👦)もなんら(🏇)誠意の見るべきものが(🈵)な(👙)いとし、将軍の名(míng )によって(🙃)公(❕)(gōng )布(⛪)された幕府(➿)の(🍂)攘(🤹)夷も(☝)その実は名のみであるとしたそ(🎌)れらの(🍃)志士(🍫)たちも京都(🤭)の一戦を最(zuì )後(🚝)(hòu )にして、それぞれ活動の舞台から去っ(♊)て行った。
両(🧀)国(guó )十(🤨)一(🕧)屋(👧)(wū )の(🌎)方(🛒)には、幸兵(🐎)衛(🈶)、(👮)平助の(🔡)二人ふたりがもう草(🌸)鞋(🐊)(xié )わ(⭐)ら(🏿)じま(👜)ではいて、半(bàn )蔵(🐪)を待ち受(shòu )けて(🖱)いた(💗)。頼んで置いた馬も(⚽)来(🚘)(lái )た。その(♿)日は(🕶)お(🤙)茶壺ちゃつぼ(🏥)の御通(💫)行があ(🤥)るとかで、な(📱)るべく(🚾)朝のうちに出(chū )発(🏏)しなけれ(🏧)ばな(🚖)らなか(🍟)った。半(bàn )蔵は大小(xiǎo )二荷かの旅の荷(hé(👰) )物(wù )を引きまとめ、そ(🤔)のうち一(🏒)つは琉(🙅)(liú )球りゅうきゅうの莚包こもづ(🤚)つみにして、(💨)同行の庄屋たち(📜)と共(💱)(gòng )に馬(🏇)荷(hé )に付き添いながら板橋(qiáo )経由(🆕)で木曾(céng )街道の方面に向かった。
「い(♒)かが(♒)ですか。おしたくができま(🕌)したら、(🌀)出かけましょ(👷)う。」
「うんに(✖)ゃ(🏂)、そう言(yán )わず(🌼)に、片桐の宿(📶)ま(🍃)で(📌)まいれば(🎪)許してつかわす。」
「そう言えば、今(jī(😭)n )度(👿)は飯田で(🧦)も(🐲)よっぽど平田(🎧)の御(yù )門人(rén )にお礼(lǐ )を言っていい。君(jun1 )たちのお仲(😶)間(📑)(jiān )もなかな(🖊)かやる。」
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