「お(🍻)前さん!」母はびつ(📜)くりした。
川(🤴)向ひか(💳)ら、(💺)若(🌷)い男がやつ(🦅)てきた。自分(🚬)の方も一緒(xù )に(💄)やつ(🏨)た方が、地主に當(👏)るに(🙂)も都(🤔)合がいゝといふこ(🥡)とを云つた。日を(🕛)決めて、一度(dù )、小(💜)學校に集(🎫)つて(⏪)、其處で、どう(👍)す(🗓)るか、(😝)とい(〰)ふことを打(dǎ )ち合(hé(🚰) )はせること(🧗)に(😃)し(🗃)た。
(🗽)源(🐩)吉は齒をギリ/\かんでゐ(🍭)た。くやしかつた。憎い! (🍑)たゞ口(kǒu )惜し(🕳)かつ(🛑)た! たゞ憎(🌘)くて、憎くてたまらなか(🧣)つ(😲)た。源吉(jí )は始めて、自分た(🏂)ち(🤞)「百姓」といふものが、どう(🌌)いふも(🦆)のであるか、といふ事(🍼)が分つた(👮)。――「(💋)死んでも、(💝)野郎奴(nú )!」と思つた(🆔)――。源吉(❇)は、ハツ(🚖)キリ(🍮)、自(zì )分(fè(⛔)n )たちの(🌛)「敵」が分つた。敵(🆖)だ! (👨)食ひち(🤨)ぎ(🚃)つて(🀄)やつても、鉈で頭をたゝ(☕)き割つてやつても(🧗)、顏(yán )の眞中をあの鎌(🕉)で滅茶(chá )苦茶にひつかいてやつ(🚭)ても(🖍)まだ足りない「敵(💫)(dí )」を、ハツキリ(😐)見(jià(😌)n )た。それが「巡査」といふものと(📞)、手(shǒ(💛)u )をくみ合はせてゐる「からくり(🍾)」も(🥘)! ウム、憎(zēng )い! (🎷)地主(zhǔ(🛢) )の野郎! 源(yuá(🎑)n )吉(🕋)は齒(chǐ(🍜) )を(🤰)ギリ/\か(🍜)んだ。
「分つ(🐴)てるべよ(🚵)。地主(✳)から(🥕)畑(tián )ば(🚢)とツ返(🚒)すのさ!」
源吉の胸(🔩)一(🐰)杯は(🏏)、そのまゝ、この吹(chuī )雪(🌑)の(🔮)嵐(lá(🏁)n )と同(tóng )じやうに荒(huāng )れきつてゐた。
(💭)この斷定的な調子(zǐ )が、(📁)皆の氣(📤)持を、またグツと前(🦂)へ突き出(🚄)(chū )した。
「お前(qiá(📨)n )え達のやるこ(🙆)とツ(🗒)たらそつたらごと(🥠)だ。」
する(🍊)と、一(🔗)人が、(✅)
(🛸)年(🎑)寄つ(🦎)た(🦏)百(💺)姓(🤘)が上(🔡)つ(🎹)た。――色々説(shuì )をきいたけ(😠)れども(🛰)、みん(🔣)な(😸)「不義不忠」のことばかりだ、と云(🔳)(yún )つた。言(yán )葉が齒(🍇)から(⏳)もれて、一言(⚓)々々の間(🎍)に、シツ、シ(🏊)ツといふ音(yīn )が入つた。―(🤵)―(😾)地主樣と自(zì )分達(dá )は親子のやうなものだ。若いも(🛄)のは、それを忘れてはな(😮)らな(🈲)い。「いやしくも」地(😒)主樣(yàng )に(⭕)たてつくや(🥋)うな(🦁)こ(🎞)とは(🤼)しない(🖋)こ(🍟)とだ(🛎)。「畑でも取り上(shà(⏳)ng )げられ(😩)たらどう(🏠)するんだ。」――さう(🛬)云(🏖)つた。「(🌑)お父ア(✴)ー(🚟)ン、分(🛄)つたよ。」と、後から叫んだ(🥗)もの(✂)が(🐐)あつた。終つてその(🍲)年(nián )寄(🕌)が壇を下りる(🐤)と(📮)、又ガ(🌅)ヤ(🍈)/\した。
地主の(🐴)家へ行つた方(fāng )は、家の中(🕔)から野良犬(quǎn )でも「たゝき(💌)出(chū )さ(🐐)れ(🥍)る」やうに、上(🈷)り(🥢)端(duā(📔)n )に腰(🚳)もか(🔣)けさせ(🎓)ずに、そのまゝ「(🍱)たゝき出」(🏻)されて、戻(tì )つてきた(⛰)。
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