竹(📷)の子がわらびに(📨)言うには(🥪)、どう(🈂)してお(🏮)前さ(🕚)んたちはそ(🐄)んな(🦗)に(🚇)皆(jiē )、首をか(🤢)しげ(🌓)ながら(🏦)出(🎣)て(📼)くるのか。わ(🔅)た(🏐)しをごらん(🏛)、この(😱)とおりわたしはひと息に(🥁)延びて行き(🎼)ます。な(👅)るべくまっす(😅)ぐに、そ(🚘)れがわ(🔅)たしたちの親竹(🔠)から(👫)教(jiāo )えら(🤪)れたことです。
四 呉(😙)くみ子さ(🕖)ん
第五章 宮城(🔙)(chéng )野みやぎの
(🌂)さて(🆙)、明(míng )治の御(📋)代みよ(🤶)と(🛋)なっ(🗜)てみますと、栗(🎈)(lì(🍣) )本先生たちが新し(🤙)い(🐁)日本のためにいろいろしたくをしておいたことが、あと(🏻)にな(⛰)っ(🖍)てわかってきまし(🥫)た。この国(guó )を(🎻)開き、世(shì )界(⚡)諸外(🕌)国と(🏃)条約(🗻)(yuē )をとり結ぶ(🐕)ということも、先生たちのしたくして(👯)おいたこ(💃)と(🚉)です。下(xià )し(👇)もノ関せき償金の談(〰)判、横須賀造(🚾)(zào )船所の建(jiàn )築、陸(🍽)軍(jun1 )軍制の改革(🕚)それらは(🍙)みな先(📠)生があの(🤶)小栗(lì )上野(yě(🕤) )介(jiè )ら(🤹)とともに力(lì(🥌) )をあわせてしたくして(🚴)おい(🛀)たことなのです。今日横須(⚫)賀に日本(✖)の船を造(🎧)(zào )った(📂)り修繕したりする所(suǒ )があ(💭)っ(🏖)て(🎢)東洋に一(⏸)(yī(📿) )つの名物のようなドックが(🕗)あるの(🌺)も、もとをた(⛽)だせば(🙅)先生(🔖)たちが徳川の世のあとしまつをし(💻)ながら(🗼)、よく「しん(⌚)がり」をつとめ(🌫)て行っ(🌿)た(🖐)その(🕙)おかたみで(🤲)はありますまいか。いったい、徳川の世(shì(🎇) )の末(🐰)にあったことは大きな黒幕(🔻)のうし(🏡)ろ(🚵)にかくれてしまって、その舞台の上(shà(🖕)ng )で(📆)働いた人た(🤢)ちの辛苦(🈳)(kǔ )もほねおりも現(😳)(xiàn )われ(🤞)ませ(🤩)んから、世の中にそれを知(📪)(zhī )るもの(🥧)も少(shǎ(🎆)o )ないのです。しかし、先(xiān )生(shē(🐅)ng )は自(zì )分(🔝)(fèn )の手が(⛓)らをじまん(💿)する(🕯)ような人ではなく、(🌌)どこ(🏛)まで(🌪)も徳(🍜)(dé )川(chuān )時代(dà(🥟)i )の「し(🚫)んが(🐮)り」と(🦌)して、本(🏔)所(👊)(suǒ )ほん(🙏)じょ(💏)の北二葉(💹)町きたふ(🎷)た(🃏)ばち(🌈)ょうとい(🦌)うところに退き(⬅)、髪(❄)の白く(🈺)なる(🗑)まで徳(dé(🉐) )川の(🥖)世(🌜)の中(🍓)を見送りました。
皆さん(🔧)はどこ(⬛)かで海(hǎi )鳴(🏏)りを聞(📙)いたことがあり(🙍)ま(🕌)すか(🔒)。古いこと(❇)ばに潮騒しおさ(🤒)いというの(🦕)がありま(😞)すが、海(🙋)鳴りはそ(🌚)の音でしょう(😦)。海(📯)(hǎi )の荒れる前か、(🏍)ある(🌿)いは海の荒れ(🤪)たあとかに、潮のさ(🔪)わぐ音でしょ(🌠)う(🛺)。それ(🌤)は大(dà(⏭) )きな(🍔)ほらの貝(bèi )でも遠(💠)くのほうで(🥩)吹き鳴(🔗)(míng )ら(💡)しているよう(❤)な音(yīn )です。びっくりするよ(🐳)う(🍯)な海の声です(🎲)。わたしも東(🧓)北(běi )の地(🎓)(dì )方へ来て、初めてあんな音を耳にしました。
「ハーン。してみると、(💳)お前さ(😗)まもさ(🌀)るなかまか(🦅)。」
一(yī ) 浅(💿)間(jiā(👾)n )のふもと
橘翁きつおうさまの始めた薬は(🏵)そん(🚍)な時の役にも立(👵)っ(🤘)て、町(dīng )へ(🍌)集(📙)まって来た博(💶)労が帰り(🤚)がけに、よく姉の家へ立ち寄り(🕘)、いく袋とな(💘)く高瀬の薬を求(qiú(💿) )めて行くと言い(👹)ます。聞いてみ(⛰)れば、博労(láo )はひいてい(🙍)る馬に高瀬(🔶)の(🥋)薬を添(tiān )え、それを(🥀)木曾駒きそごまの証(zhèng )拠と(😙)して、ほか(❓)の買い手へ売(🍩)(mài )り渡す時に用(yòng )いるとか(🚧)。一度ひろ(🛵)ま(🐑)っ(🌬)た薬はどん(🌍)なと(😹)ころで、どんなふうの木曾(🌨)(céng )みやげになるも(🙊)のとも知れませ(✂)ん(🏕)。これには橘(jú )翁(📔)さま(📴)も草葉のかげで、にが笑いしていら(🗽)れるこ(🐃)とでしょうか。
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