「救世(shì )済(🕛)民の志を(⚾)抱き、国事に尽したいと(🖤)希望(😫)しながら、(💄)いくら機(jī )会があっても出でて(🕜)仕えようと(📶)しないのは、果(🥦)し(⚫)て知(zhī )者(zhě )と云(📭)えましょうか。」
楽長(zhǎng )は(♎)うなずくより仕方(fā(🍢)ng )がなかっ(🏋)た。孔子はそこでふたた(🍯)び(📪)楽(lè )長(😰)を(🐧)座(zuò )につかせて、(🎧)言(yá(💮)n )葉をつづけ(💒)た(⛎)。
2 子曰(⭕)く、吾(🔖)甞て(🥈)終日食わ(🗺)ず、終(🥖)夜寝(😀)ねず、(🙅)以(🥃)(yǐ(🍣) )て思(🗝)う。益無し。学(👽)ぶに如(🔙)かざる(🥩)なりと。(衛(wèi )靈(lí(🍽)ng )公(gōng )篇)(😻)
「(🍎)6父の在世中(🚢)は、子(🆓)の人物をそ(😧)の志によって判(🛰)断(🎈)され、父が死んだら(🚄)その行(🎡)動(⭕)(dò(💊)ng )によって判断さ(👤)れる(😎)。なぜなら、前の場合(hé )は子の行(háng )動は父(fù )の節(jiē )制に服すべきであり、後の場合は本人の自(🦕)由(🛑)(yóu )であるからだ。しか(📍)し、(📩)後の場(🛵)合でも、みだりに父(fù )の(🧀)仕来りを(🛡)改むべきではない。父に対す(👫)る思慕哀(āi )惜の情が(🌦)深け(🤴)れば、改むるに忍びな(🕝)いのが(😫)自(🌤)然(rán )だ。三(sān )年(♊)父(🐦)(fù )の(🤫)仕(shì )来り(🚩)を改め(🛹)ないで(🍸)、ひたすらに喪に服する者(zhě )にして、はじめて真の孝子(🐟)と(🥩)云(🛠)える。」(🐾)
「や(🎋)はり仲(✉)弓には(🗞)人(rén )君(😕)の風があ(🆓)る。」
孔子は御者(zhě )台にいる樊遅に話しかけた。
(📡)孟懿(🎸)子(zǐ )の父は孟釐子(🈯)も(🕦)うきし(🚾)と(🈚)いって、すぐれた人物であ(🈴)り、その臨(lí(🔠)n )終には、(🐟)懿(🐉)子を枕辺に呼(🕘)(hū )ん(🐦)で(❄)、そ(🆒)のこ(🏫)ろまだ一青年(👍)に過ぎなか(🅾)った孔(kǒng )子の人(ré(😏)n )物を讃(zà(❣)n )え、自分(🍹)の死後には(👔)、か(🎺)ならず(🛢)孔(kǒng )子に(✏)師事(shì )するように言いのこした(🚹)。懿子は(🌧)、(🤠)父(🥁)の遺(yí(📛) )言(🈸)(yán )にした(🕓)が(👹)って(📦)、それ以来(lái )、(🍔)弟(dì )の南宮(gōng )敬(jì(🚽)ng )淑な(⬇)んぐうけ(🔆)い(🐤)し(⛳)ゅくと(🎩)ともに、孔子に礼(lǐ )を学んで(📄)来たのであ(📞)るが、(⚫)彼の学問(wè(😥)n )の態度には、少(😥)(shǎo )しも(🈷)真面目さ(🗨)がなかった。彼が孝(📏)の道(🍧)を孔子に(🍚)たずねたの(😇)も、父に対する(🔹)思(🌒)慕の念か(🉑)らと(🍣)い(🌸)うよ(😜)り(😙)は、その祭祀を荘厳にして、自(🥂)(zì )分の(🔏)権勢を誇(kuā )示したい(🌇)底意からだった(🔂)、と想像(🏫)さ(😦)れている。
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