「つぎは(📓)、そ(💊)ろそろ県会議(🏂)員という(🕍)ところ(👲)か(♈)ね。」
遥拝がすむ(🔏)と、おたがいの朝のあい(👝)さつをかわし、そ(🌳)のあと、もう一度静坐に入った。そし(🚝)て(🎈)、それが三分(fèn )もつづ(💆)いた(📄)ころ、(⏲)朝倉先生は(🏚)、自(🍍)分(👝)(fèn )も静坐(zuò )瞑(✳)(míng )目(🐟)(mù(🗜) )めいもく(😨)の(🛎)ま(💩)ま、お(🙇)もむろにつぎの(🚿)よう(🕹)な話をした。
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎に(🙇)、(👥)「(😮)現在の日本の(😶)指導層(céng )の大多数(🐔)は(🕡)、正面(miàn )からは全く反(fǎn )対のできない(🐗)ようなこ(🙎)と(🙊)を理由にして(🏁)、自分(😵)(fèn )たちの立場(🎾)を(💮)正当(dāng )化(huà )したがるきらいが(🤤)あるが(🙊)、(🧀)そうしたず(❇)るさは、ひとり指(📳)(zhǐ )導(dǎo )層だけに(👃)限ら(😜)れたこと(🦒)ではない(😪)ようだ。た(🚾)いていの日(rì(🤷) )本人は、何か(🥚)とい(🕳)うと、(🌍)表面堂々とした理由(🤩)で自(zì )分(🎿)の行動を(🥊)弁(bià(🚱)n )護したり、飾(🍇)かざ(🔻)ったりする。しかも、それで他人(🍭)を(🆒)ごまか(🛢)す(⬆)だけでなく、自(zì )分自身の(🏟)良心を(🥈)ご(🕞)まか(💬)している。そ(🐅)れを(🍶)ずるいなどとはちっとも考(kǎo )えな(🦍)い。これはお(🕝)そ(🏃)ろしいこと(🎢)だ。友(yǒu )愛塾(shú )の一つの大(🌊)(dà )きな使(shǐ )命は、共(🐧)(gòng )同生活の実(🕰)践じっせん(🐒)を(🌃)通じて、青年た(🏜)ちをそうした(🍉)ずるさから救い、真(zhē(🐍)n )理(⬇)に対しても(👛)っ(⛸)と誠実な人間に(👸)して(🏬)や(👮)ることだ(🍶)。」(🏔)と(🎪)いうような意(yì(✌) )味のこ(💘)と(😶)を、いったことがあったが、次郎は、便所の中から、飯島の(🌝)う(🎎)しろ姿を見(🤴)おく(💡)りな(🚷)がら、その言葉を思いおこし、今さらの(⛷)よう(🎮)に、大(🧣)き(👨)な困難にぶっつかったような気(qì )が(📳)したの(😍)だ(😐)った(🏢)。
「(⏬)君(jun1 )は大河の思(💔)わくなんかを問(wèn )題にする(👈)まえに、(👧)君(jun1 )自(zì )身の(👥)ことを(🍂)問題に(🐣)すべきだと思うが、どうだね(🌚)。」
大(dà )河(🆔)は第五室(🤰)の列の一番うしろにすわ(🚖)っていた(🔚)。しかし、(✳)ただ静かに(🀄)瞑目め(👼)いもくしているだけ(💵)で、その顔から(➕)は、かれの(🕺)気持(🥠)ちがどう(🍢)動いてい(🚉)るかは、すこし(😲)もうかがえなかった(🌉)。
「強制されると、どんな不合理なことにで(⏫)も盲(🐍)従もうじ(🤘)ゅうする。おたがいの相(xià(😅)ng )談に任され(😍)ると、なまけ(✊)ら(⚡)れるだ(🖤)け(🍤)なまける(🌥)工夫(👎)を(🌯)する。もしそういうこ(🛅)と(🥒)が人間(🚐)にと(✴)っ(😪)て(🐬)あたりまえのことだとして(👡)許さ(🥤)れると(🤯)すると、(😄)いっ(🎒)たい人間(jiān )の自(zì )主性とか良心とかい(🎃)うものは(🏬)、(🔝)どういう意(yì )味をもつ(🥐)こと(🐛)になるん(🥤)だ。いや、いつになったら、人間はおたがいに信頼し(🔜)んらいのできる共同生活(👪)を営いとなむことが(📒)で(🐭)きるよ(🈯)うに(🧢)なる(❔)んだ。」(🈵)
「私(🎊)に(⏫)言(🍡)(yán )わ(🦁)せ(🔈)る(🏓)と、(👦)それは、(🦏)君らに、ほんとうの意(yì )味で(😱)自分(fè(👮)n )をたいせつにする心(xīn )がな(🚄)いからなのだ。言(🥍)いかえると、君(jun1 )ら(💾)には、(👁)自分(fèn )で自分(🍢)をたい(📋)せ(🥑)つにする自主性というものがまるでない(➰)。さらに言いかえ(🏸)ると、君らは多(🌬)数をたの(🏾)み、(🥘)多数(⛷)のかげにかくれて、何よりもたい(🌖)せつな自(zì )分の良(liáng )心を眠らせ(🐓)ることに平気な人間なのだ(😯)。私(sī )は、現在の日本人の(🙀)大多数がもっ(🏈)て(👖)いる(🌦)最(⌚)大の弱(🗾)点(diǎ(🥃)n )を、君らの今(jīn )朝の起床の(🎨)様子でまざま(🕶)ざと見せつけられたよう(🦉)な気が(🈵)し(📘)て、(🖌)全く(🖐)、(🕗)暗(àn )然(🏟)あんぜん(😭)とならざ(🚘)るを得なかっ(🗼)たのだ。―(🤲)―」(⬆)
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