「ええ、結局(jú )は(🧥)一人一(yī )人(⬇)の(🍦)問題(➡)じゃな(🌻)いで(🚂)しょう(🤟)か。」
「ち(🈸)ょ(💯)っと(🤾)そ(🥌)の気があるよ(👱)うです(🗻)が、軍(jun1 )隊式ですから、飯島とは質(🧑)がちがいます。気持ちはあん(🎊)がい純真(😗)じゃない(🚒)か(👬)と思(🌭)います(🏄)が……」
次(🧠)郎(lá(🍒)ng )と大(dà )河(🗝)とは、間もなく、それぞれに(🕵)最(🧦)初の(🦁)大便所の掃除(🏈)を終(zhōng )わっ(🎫)て、(💠)となりの大(😯)便所に(🐛)移っていた。まだだれも手をかけな(🔜)い大(💦)便所が(🌂)、あいだに三(sān )つほどはさま(🌐)っている。次郎は、さっきから、大河に話(huà )しか(📡)け(🕳)てみ(🧡)たい(👀)気持ちは十分だった。し(💟)かし、遠(yuǎn )くからのかけ合い話は、(🏗)この場合、(🔪)何(hé )となくぴった(🦏)りし(🖕)なかったし、また、雑巾を(♐)ゆすぎ(🐿)に出(chū(🛸) )たつ(🏎)いでに、(🏇)そ(🏔)っとのぞいて見(🍙)(jiàn )た大河の様子が、(😌)いかにも沈黙ちんもくの行者ぎょう(🍚)じゃといった感(😆)銘かんめ(🛷)い(🕠)をか(🗾)れに与あたえていたの(🍀)で、(😗)口をきるの(♐)がよけいにためら(🙍)われるのだった。
「それに、今朝はすいぶ(✂)ん寒かっ(⭐)た(🔸)し(👺)、平木中佐どころではなかったんだろう。」
次郎(🛠)は(📥)大(dà )河の横(héng )顔(yá )を(👢)見(jià(📂)n )つめ(🕦)て、ち(♌)ょっとの間(🅱)だ(🥡)ま(🎡)り(🤷)こ(🛰)んでいたが、ふ(👥)と(⏮)、何(hé )か思(sī )いつ(🕴)いたように、
朝(💖)倉先生(👾)は、それっきり口をつぐん(🦉)でい(😀)る。次郎はいよい(🐔)よ不(🍔)安だった。も(🌏)し先生(🔑)の話が(🐁)それで終わったとすると、(💄)大河に対(⭕)し(👰)てはむろ(🚯)んの(🐓)こと、あとでほ(🏔)ん(🧗)とうのことがわかった場(chǎng )合、他の塾(🤗)生たち(🙈)に対しても、(🆓)このままでは決していい結(jié(📛) )果を(⛎)も(🐃)たらさないだろ(🐾)う(🌩)。
(🔍)朝倉先(➿)生は、かつて次(👃)郎に、「現在の日本の指(🐿)(zhǐ )導層(💻)(céng )の大(🎺)(dà )多数は、正面(🆙)からは全(🐟)く反対のできないような(🦑)ことを理由(🚖)にして、(📷)自分たち(⛓)の立(💐)(lì )場(chǎng )を正当化(huà )したがるきらいがあ(📳)るが、(🎤)そうしたずるさは、ひ(🛹)とり指導層だけに限ら(🏋)れた(🐙)ことではないよう(🏠)だ。た(🏃)いて(🚃)い(💂)の日(🏀)本人は(🤽)、何(hé )かというと、表面(miàn )堂(🏤)(táng )々とした(🛵)理由で自分の行動を弁護(👓)し(🚱)たり、飾(💀)かざっ(🛄)たり(🏸)する(😮)。し(🐑)か(👦)も、それ(💎)で他人をごまかす(😺)だけでなく、自分自(🐂)身の良心(🐭)(xīn )をごま(🌛)かし(🎺)ている。そ(❄)れをずるい(🌁)などとはちっとも考えない(🛑)。こ(🕹)れ(👮)はおそろしい(🎍)ことだ。友愛塾(🔖)(shú )の一(yī )つの大(👳)きな使命は、(🔚)共同生(🤩)活の実(🚺)践じっせんを通(🕞)じて、青年(⚓)たちをそうした(🦀)ず(😵)る(🚓)さから救い、(🎪)真理に(⏯)対(duì(🐂) )し(🙋)て(⛏)もっ(🚿)と誠実な(🐧)人間にしてやる(🍞)こと(🐊)だ。」というような意味(⏬)のことを(🐀)、(🕸)いったことがあっ(🥃)たが(🌆)、次(🏈)郎は、便所の中から、飯島のうしろ姿(🦓)を(📂)見おく(⏯)り(📲)ながら(🔻)、そ(🐄)の言(🛂)葉を思いおこし(📞)、今さらのように、大(dà )きな(🕖)困難にぶっつ(🕵)かったよう(🧛)な(👆)気がした(🐎)のだった。
「いや、そうで(📶)はある(🌈)まい(🧑)。世の常(chá(🧙)ng )の心では、ああ(🤼)はつける(🐘)もの(🤡)では(🍙)ない。わしの耳(ě(🌤)r )には(📏)、そのまま仏界ぶつかいの妙音み(🏅)ょうおん(🍃)ともき(🤜)こえた(🤨)の(📭)じゃ。鐘をつくなら、(♍)あのようにつきたいものじゃのう。何(hé )も遠慮(🔀)え(🐥)んりょすることは(🦂)ない。みん(🙋)なの(📈)心得(📡)にもなることじ(😒)ゃ。かくさず(🚔)、そなたの(🚜)気持(chí )ちを(🥑)き(🤨)かせ(📏)てはくれま(🐋)いか。」
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