1 (📞)子(😘)曰く(👜)、(🆎)詩三百(bǎ(🎩)i )、一(🥈)言以て之を蔽う(📌)。曰(🐊)く、思い(🌫)邪(よ(😰)こ(😏)しま)なし(💾)と。(爲(wèi )政篇)
(✨)樊遅には、(🐊)もううしろを振(🎇)りかえ(🧒)る勇気(qì )がなかった。彼(🗾)は、正面を向(🚈)(xià(⚫)ng )いた(👄)きり、石のように固(gù )く(📣)な(👝)って、殆ど機械的に手綱を(🏐)さばい(✨)ていた。
彼は、(💊)消え去った孔子(🥜)の(🙋)眼を追(zhuī )い求めるように、何も(⛺)ない青(qī(💓)ng )空を、い(🥦)つまでも見つめて(💲)いた(🐓)。
彼(☕)は(😒)真心から(🐐)そう(🏺)云(🤴)って、孔子(🕡)(zǐ )の部屋(wū )を(🕸)出(chū )た(🖨)。孔子は(🖤)、しかし、彼の足音が(🧗)遠く(➕)に消え去る(👲)のを聴きなが(🏹)ら、思(sī(🎁) )った。
楽(😭)長は、もう默っては居れ(🔹)なく(🤙)なっ(🚑)た(👆)。
「6(👊)父の在(zài )世中は(🌴)、子の人物をその志によって判(🔮)断され、(💟)父が死んだらその(👿)行動によって判断(duà(🏇)n )され(💔)る。なぜなら(🌡)、前の場合は(🦎)子の行動は父(🎚)の節制に服すべきで(🛶)あり、後の場合は本(🎸)人の自(zì(👜) )由である(🏇)からだ。しかし、後(🤜)の場(chǎng )合(🌛)でも、みだりに(🕗)父(fù )の仕来り(🎤)を(🔬)改むべきではない。父に対(🧑)(duì )する思(👟)慕哀惜の情が(🧒)深ければ、改むる(⬛)に忍びないの(🍄)が(🛌)自然(🍇)だ(🏎)。三(sā(🍵)n )年父の仕(💴)来り(🥝)を改めな(🌙)い(🈁)で、ひたすら(🌭)に喪に(😤)服する者(👣)にして(🌐)、はじめ(🍝)て真の孝子(😧)と云(🍺)え(📵)る。」
ところで、彼にとって(🤵)不幸なことに(➕)は、彼(🍼)の父(🌂)(fù )は(🔻)非(fēi )常に身分(fèn )の(🤦)賎(jiàn )しい、しかも素行の修まら(👝)ない人であった。で、門(🔂)人た(🎏)ち(😱)の中には、(🔞)彼が孔子(zǐ(🙎) )に讃められる(➰)のを、快く思わないで、とか(👾)く彼にけちをつ(📬)けたがる者が(💭)多かった。ある(🏻)時(🍗)(shí )など、一人の門人(rén )が、孔子に聞(💊)えよが(👋)しに、
「お前(qián )もそのことを聞いて(🏜)いるのか(⬆)。」
9 子貢問(🕋)(wèn )う。師(shī(🕊) )と(🍘)商と(🏏)は孰(shú )れか賢(xián )((🥛)まさ)れると。子曰く、師(♑)や(🦏)過(guò )ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、過ぎた(🚼)るは猶お(🔈)及ばざ(🐇)るがごとしと。((😡)先(🎹)進(jìn )篇)(🔦)
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