ここ(🦋)ろや(🕣)ぶれ(🍹)ず(🥙)
○ こ(🐴)の章は、い(🥔)い音楽(lè(🚱) )が今は(😲)きかれない(🚓)という孔子(🕊)(zǐ(🌈) )のなげ(💦)きでもあろうか。――諸説(shuì )は紛々としてい(🌳)る(🚥)。
「典籍の研究(jiū )は(😔)、(🥦)私も人な(📶)みに出来ると思(sī )う。しかし、君子の行を実(shí )践す(🍮)ることは(🤱)、まだなかな(📺)かだ。」
○ 孔子の(🤝)言(🌈)(yán )葉は、(🚎)平凡(fán )らし(🥫)く見(🥏)(jiàn )える時ほど深(shēn )いということを、(🚍)私(😝)はこの言葉に(🐷)よつて特(🕥)に痛感(😲)する(⚓)。
一九(二二(🔆)四(sì(🖕) ))
(🔄)この問答の話(🦔)をきかれて、先師はい(🍰)われた。―(🛎)―(💠)
○ 孔(kǒng )子(🌅)(zǐ )が昭公は礼を知(zhī )つて(🦈)いる(🤞)と答え(💿)た(📍)のは、自分の国の君(🙏)(jun1 )主(🐄)のことを(💸)他国(guó(🐞) )の役(yì )人の前(qián )でそ(🦏)し(😥)るのが非礼であ(🤑)り、且つ忍びなか(🤝)つたからであろ(🥡)う(🗽)。しかし、事実(🌌)を(😶)指摘されると、それを否(📒)定もせず、また自己(🛬)辯護もせず、(🔤)すべ(🍵)てを自分の不(🗜)明に帰した。そこに孔子の面(🗓)目が(🔠)あつ(🚐)たので(😋)ある。
「(🍦)詩(🍷)によって情意(yì )を刺(👘)戟(jǐ )し、礼(🚢)によって行(🌃)動(♍)に基(🏇)準を(💮)与え、楽がく(⛷)によって生活を完成(chéng )する。これが修徳の道程だ(🕷)。」
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