さくら も も av 女優6

A「さあもう二(👏)人共(🚒)死骸になったん(🎥)だから(🌸)どんな事を(🌼)され(🚙)ても動いちゃいけな(🛃)いよ(💍)。此れから(🔱)骨までしゃぶ(🅾)ってやるぞ(🔺)」

A　私(🚳)は建築の(👡)ことについては全く(⬇)門外漢(🤡)で(😛)あるが、(📵)西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋(🧟)根が高く／＼尖って、(🙆)その(🔹)先が天に冲せんとしているところに美観が存するの(⏬)だと云う。こ(📸)れ(🍤)に反して(🎁)、われ／＼の国の伽藍(😒)で(🧗)は(⬛)建物の(🍆)上にま(💩)ず大き(🐆)な甍を伏せて、その庇ひさ(💄)しが作り出す深い廣い蔭の中(🕓)へ全(👾)体(🕖)の構造を(➡)取り込んで(🎟)しまう。寺(🎪)院のみならず、宮(🌓)殿でも、(😭)庶民の(🧗)住宅でも、外から見て最も眼立つも(🛳)のは、(😮)或る(🖌)場合には瓦葺き、(🚻)或る(🎥)場合には茅葺き(📱)の大きな屋根(🌛)と(🐁)、その庇の下(🎢)にたゞよう濃い闇である。時とする(🎵)と、白(🆒)昼といえども軒(🤕)から下に(🍐)は洞穴のよ(😱)うな闇が(📁)繞っていて戸口(🧟)も扉も壁も柱も殆ど(🕡)見え(💬)ない(🍽)ことすらある。これは知恩院や本願寺のような(🐛)宏(😸)壮な建築でも、(🦍)草(👅)深い田舎の百姓家でも(📘)同(🤯)様であって(🕧)、昔の(🦊)大概な建物が軒から下と軒から上の屋(🌇)根の部分とを比べ(⛰)ると、少くとも眼で見たところでは(🐞)、屋根の方が(🚌)重く(🐔)、堆く、面積が大き(🔽)く感ぜられる。左様にわ(🥎)れ(🐠)／＼が(💽)住居を(🌎)営むには、何よ(👙)り(🏳)も(🤥)屋(😠)根と云う傘(🤷)を(🧝)拡げ(🗑)て大地に(😅)一廓(🎦)の日か(🎵)げを落し、そ(🉑)の薄暗い陰翳(👲)の中に家造り(👬)をす(🏃)る。もちろん西(💙)洋の家(😄)屋にも屋根(🖥)がない訳ではないが、(📥)それは日光(🥞)を(✨)遮(🚑)蔽するよりも雨露を(🍭)しのぐための方が主(🎹)であって、蔭はなるべく作らな(😹)いようにし、(🏜)少しで(🛳)も多く内(🍺)部を明り(🎄)に曝す(🎞)ようにしていることは、外形(⚫)を見(👑)ても頷かれる。日本の屋(🔬)根を(🌾)傘とすれば、西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥打帽子のように(🌠)出来るだけ鍔つば(🧖)を(🐩)小さくし、(🍟)日(🍉)光の直射を近々と軒端に受(⏭)ける。けだし日本家の屋(🌈)根(💣)の庇が長(🐗)いのは(🕗)、気候風土や、建築材(🐥)料や、その(🔺)他いろ／＼の関係が(🛃)あるのであろう。た(🤘)とえば煉瓦(👷)やガラスやセメント(♎)のようなものを(🔪)使わないとこ(🎫)ろか(👽)ら、横なぐりの風雨を防(🔽)ぐた(🍯)めには庇を深(🌐)くする必要があったであ(🔼)ろ(😋)うし、日本人とて暗(💞)い部(🕥)屋よりは明るい部屋を便利としたに違いないが、是(🎩)非な(🛹)くあゝな(🤭)ったの(🌅)でもあろう。が、美と云(🍨)うものは常に生(🍙)活(🉑)の実(⏯)際から発達(🗒)するもの(👃)で、暗い部屋に住(🦓)むことを餘儀なく(🐡)されたわれ(🧣)／(🈲)＼の先祖は、(🛁)い(👻)つ(📽)し(🏇)か陰(🉑)翳のうちに美(🙅)を発見し、やがて(🚌)は美の目的に添うように陰翳(🚁)を(👽)利(⛑)用す(🧘)るに至った。事実、日本座(🛩)敷の(💷)美(🚷)は全(✏)く(💷)陰翳(😾)の(🆓)濃淡(🔂)に依っ(🐟)て(🏚)生れているので、そ(😼)れ(🈸)以外に何もない(😖)。西洋人(🍽)が(❤)日(📵)本座敷を見てその簡素(😸)なの(🦖)に驚き、(🚃)たゞ(😸)灰色(🤣)の壁があるばか(🐊)り(👓)で何の装飾もないと云う風(💂)に感じる(🈷)のは、彼(🐄)等としては(📵)いかさま尤もで(👤)あるけれ(🛷)ども(🕊)、それは陰翳の謎(🌫)を(🙊)解しない(🛏)からである(🏽)。われ／(👎)＼(😣)は、それで(🚌)なくて(👸)も太陽(🔺)の(📀)光線の(🐦)這入りにくい座敷の(🈹)外側へ、(💥)土(😴)庇を出(⏰)したり縁側を(😇)附け(🌮)たりして一層日光を遠の(👤)け(🥙)る。そし(🔛)て室(👻)内へは、庭からの反射が障子を透してほ(🐙)の(🎌)明(🐣)るく忍び(🌽)込む(🌸)よ(📋)うにす(🐷)る。われ／＼の座敷の(🤡)美の(🔵)要素は、(💒)この間接の(📧)鈍い光線に外ならない。われ／＼(🥩)は、この力の(🍛)ない、(💖)わびし(🛩)い、果敢はかな(😸)い光線が、(🗿)し(🚿)ん(📀)みり落(🔸)ち着いて座(🥕)敷の壁(🚻)へ沁み込むよう(🚖)に、わざ(🚕)と調(🚋)子の(🈳)弱い(🔞)色の砂壁を(🧐)塗(🔓)る。土蔵とか(✒)、厨(🍞)とか、廊下(📍)のよ(🌵)うなところへ(🦍)塗(🍟)るには照りを(😤)つけるが、座敷の(🥫)壁は(🎗)殆ど(🔲)砂(🤼)壁で、めっ(🐑)たに光(🈹)らせない。も(👈)し光らせたら、(🧓)その乏しい光線(📛)の、柔(🍲)かい弱い味が消(🚸)える。われ(❎)等(😛)は何(⏫)処までも、見るからにお(🍳)ぼつかなげな外光(🤪)が、黄昏色の(📓)壁の面に取り着いて(🌸)辛く(🍩)も(🏢)餘命を保っ(🤪)ている、あの繊細な明るさを楽し(⏲)む。我等に取って(🗂)は(😆)この(🆔)壁(📕)の(🚁)上(➰)の(🧒)明(➿)るさ或はほの(🕑)ぐらさが何物(🚑)の(😠)装飾にも優るのであ(📗)り、(👦)しみ／″(🦖)＼と見(🏀)飽きがしないのである。され(🏨)ばそれらの砂壁(⛓)がその明る(🐌)さを乱(🏋)さないようにとたゞ一と色の(🦗)無地(🏼)に塗ってある(⬅)の(🌎)も(💆)当(🏡)然(🏏)であっ(🍛)て、座敷毎(📙)に(📨)少しずつ地色は違うけれども(🌧)、何とその違(🚽)いの微(🕘)か(🥫)であることよ(😮)。それは色の違(➖)いと云うよりも(🎎)ほんの僅かな濃淡の差(🏗)異、見る人の気分の相(🛄)違と云う程のものでしか(📆)な(💪)い(🌏)。しかもその(🗽)壁(👙)の(🌄)色(🚝)の(🈂)ほのかな違いに依って(🐌)、また(🛤)幾らかず(🚈)つ各※(二の字(👴)点、1-2-22)の(🚖)部屋(🐣)の陰(🙄)翳(🥕)が異なった(🍍)色調を帯びるのである。尤も我等の(🏥)座敷にも床の間と云うものがあっ(🖼)て、掛け(🍶)軸を飾り(📵)花を活け(🔚)るが、(🔍)しかしそれらの(😼)軸や花もそれ自体(🐯)が装(🏒)飾の役(🏣)をしているよりも(😈)、陰翳に深みを添え(🌬)る方(⭐)が主にな(🏧)っている(🍡)。わ(🍮)れらは一つの軸(💺)を掛け(🛀)るにも、(😌)その(📛)軸物とその床(💥)の間の壁との調和、即ち「床うつ(🤱)り」を第一(⛓)に(🎎)貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧(🌍)拙と同様(🚥)の重要(🍶)さを(🥐)※(「こ(🐱)ろもへん(🕥)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょう(🏞)ぐ(💪)に置くの(🌼)も、実にそのためであって(🥈)、床うつり(🈷)が(🥪)悪かった(🍶)ら如何なる名書画も掛け軸とし(👱)ての価値(📢)が(👧)なくなる。それと反対に一つの独立した作品と(🌝)し(👨)ては大した(🎅)傑作(🏓)でもないよう(🎈)な書画が、茶の間(💅)の(💀)床(🧒)に掛けてみ(🔉)ると、非常にそ(⤵)の部屋との調(🏯)和が(🕟)よく、軸も(🐵)座敷も(🎇)俄かに引き立つ場合(🈹)がある。そしてそう云う(👚)書画(☕)、それ自(✉)身としては格別のも(🌃)のでも(🤞)ない軸物の(🖤)何(🤯)処が調和するのかと云(🐳)えば、それは常(🦐)にその地紙や、(🍛)墨色や、※(🥜)(「ころもへん＋表」、第4水(⚫)準2-88-25)具の裂(⛴)きれが持ってい(🍾)る古色にある(🛋)の(🥧)だ。その(🎸)古(♿)色(🎓)がその床の間や座敷の暗(⚫)さと適(🎒)宜な釣り合(🍷)いを保つのだ。われ／＼は(🌐)よく京都や(😦)奈(✖)良の(🏣)名刹を(🔍)訪ね(♑)て、(🕑)そ(🖌)の(🥍)寺の宝(😝)物と云われる(🤵)軸物が、奥深(😖)い大書院(🔮)の床(🔴)の間にかゝってい(🏙)るのを見(🍇)せら(📑)れる(🧟)が、そう云(🎬)う床の(📪)間(😳)は大概昼も薄暗い(✴)ので、図柄などは(🏔)見分け(🔁)られない(🦊)、た(💓)ゞ案内人(🙋)の説明(🤹)を聞き(📞)ながら消えかゝった墨色の(📂)あとを(📂)辿って多分立派な絵(🔄)なの(🕐)であろうと(🕑)想像するばかりであるが、しかしそのぼ(📋)やけた(🏜)古画と暗い床の間との取(🥌)り合わせが如何にもしっ(❣)くりし(🐩)て(🤩)いて、(🥛)図柄の不(🌥)鮮明など(🕶)は聊かも(🧖)問(🍚)題でないば(🛢)かり(🚛)か、却(🏩)ってこのく(📨)らいな不鮮明さがちょう(🈁)ど適(🍔)してい(⏬)るようにさえ感じ(😛)る(🗃)。つまりこ(🆘)の(💤)場合(🤸)、その絵は覚(⛓)束(👏)ない弱い光りを(📮)受け留(🏅)め(🛡)る(🔆)ための一つ(😒)の奥床しい(🌎)「(🍀)面」(🕒)に過ぎ(📑)ないのであ(🥩)っ(💀)て、(🚺)全く(🦅)砂壁と同じ作用をしかし(💸)ていな(🐧)い(🚄)のである。わ(📟)れらが掛け軸を択ぶ(😞)のに時代や「さび」を珍重する理由はここに(🎄)あるので、新画(🎯)は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「やっぱり虚栄(👊)心の一種(🎦)さ。夫に(🖨)愛せら(🤖)れないのを人に知ら(📫)れたくないと云う…(🗨)……そこ(🙌)まで云(🥝)っちゃ(🆘)あ悪いかも(😍)知れ(🈯)ないけ(⬇)れど、………(🧦)」

Aと、幸子(🅱)はこ(💖)っそり貞之助に耳打ちをした。生牡(😆)蠣とは云っても特別に(🌜)吟味した深海牡蠣では(🐛)なくて、そ(⛏)こらの市場で買っ(💌)て来たものに違いない色をし(🚧)て(🐅)いるのに、(👸)それを勇(💢)敢(🤟)に(🧑)食(🍒)べてい(🤸)る露(🅰)西亜人(🥇)達(🥥)は、そう云う点で(🔅)は(🔹)日本人よりずっと野蛮(😂)であ(💽)る(🌓)と(🔃)しか思えなかった。

A私は(🕊)此(🏕)の(🔆)間見た草(💡)双(👍)紙(🚒)の(🐋)中の、旗本の若侍(🖋)が仲間ちゅうげん(💳)と力を(❗)協わせて(🏋)美人(🤔)を掠奪する(🍎)挿絵(🤷)の事を想い泛かべながら、仙吉と一(🛀)緒に友禅の裾模様の上から二本の脚(🗺)をしっ(🍫)かりと抱きか(📁)ゝえた(🏩)。其の間に(🐀)信一は辛うじて光子を後手(🎨)に縛り上(🍁)げ、漸く縁側の(🐦)欄干に括(🎏)り着け(🐄)る。

Aカクテノミ有(🐶)リテハ(🕡)カナキ世ノ(🥃)中(😡)ヲウシ(🕧)トヤイハン(🔠)哀トヤ云ハン