「8父(⛳)(fù )母(🏐)に仕え(🍐)て、その悪(⛔)(è )を默過する(📥)のは子の道でない。言(yán )葉を和らげて(💜)これを(🚜)諌(dǒng )む(📮)べきだ。もし父母(mǔ )が聴(🌮)かな(💂)かったら、一(⛵)層敬愛の誠をつくし、機を見ては諌(🌎)めて、違わ(🌗)ない(🌜)よう(🕖)にせよ(🐍)。ど(👜)んなに苦しくても、父(🏿)母を怨んではな(🙀)らない。」(📒)
「礼は簡(💩)(jiǎ(🥩)n )に失してもならな(💀)いが、また過ぎ(🎨)てもならない。9過ぎた(🈂)るは(🌮)なお及ばざ(🕣)るがごと(📲)しじゃ(🥌)。人間(jiā(🦍)n )にはそれぞ(😋)れ(🅾)に分というものが(🏧)あ(🔸)るが、(🐜)その分(fèn )を上下し(💆)ないところに(👤)、礼(lǐ )の正(zhè(🏙)ng )しい相がある(🔁)。分(💒)を(🗑)越(yuè )え(📎)て親を祭るの(🕊)は、親の(🔶)靈をして非礼を(🔻)享(xiǎng )う(⬅)け(🔥)しめる(🎞)こと(🥀)にな(⛸)るの(😾)じゃ。のみならず、大丈夫(🕦)の非礼(🏊)はや(🎣)が(❕)て天下を(🕶)紊みだるも(🗺)とになる(🌺)。親(🤶)の(📃)靈を(🆕)して天(tiān )下(📷)を紊るよ(🖍)うな非(fēi )礼(🏋)を享(xiǎng )けしめ(🍵)て、(⏺)何が孝行じゃ。」
楽長は(🔞)うなずく(😼)よ(🥀)り仕方がなかった。孔子はそこ(💤)でふたたび楽(lè )長(zhǎng )を座に(🎩)つかせて、言葉をつ(🥍)づけた。
樊遅は、案(àn )外(wài )平(píng )凡だという(📊)感じがし(🔕)て(💰)、こんなことなら(🍊)、あんなに考(🚃)えるのではなかっ(🧥)た、と思った。
「救世済(🔼)民(🌬)の志を抱き、国(🗑)事(shì )に(🐄)尽したいと希(xī )望(wàng )しな(🎍)が(🐇)ら、いく(🃏)ら機(🐠)会(huì )が(🔍)あっても出で(🗽)て仕え(🧖)ようとし(🔸)ないのは、果して知(🔓)者と云え(🔰)ましょうか。」
孔子は、それ(❤)っきり默々と(🏰)して歩(❎)(bù )きつづけた。そしても(🚀)の(🤾)の半(🔚)(bàn )町も行(háng )ったころ、ふ(🔰)と(🔛)思(🤲)い出したようにいった。
「(😣)そ(😎)れにしましても(📷)……(🐕)」
「(🏡)お買い上げになるのでし(⚽)たら、すぐあたって見ましょう(🈷)か。」(🔇)
「4(📰)父(✒)母の存(🦊)命中は親(qīn )のも(🛳)と(🖕)を(👩)離(lí )れ(🌫)て遠(🕡)方(fāng )に行か(🥗)ないがい(🏳)い。もしやむ(🈸)を(📭)得ずして行(🅾)く(🎃)場(🦃)合は、(🤣)行先を定(♉)め(🔒)ておくべきだ。」(🕉)
1 子曰く、学んで思わずば則(🧝)ち罔(💫)(くら)し(🧥)。思うて(🌱)学ばずば則(🏅)ち殆(dài )(あや(⛸)う)しと。(爲(📍)政篇(piān ))
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