さ(😖)け(💯)が言うに(🦕)は、たいさん、わ(🧝)た(🎥)し(🔜)はこれで旅なれてい(📃)ます。これからわた(🧕)しは北(😦)へ伸(🧒)(shēn )のして、(🕖)大(🥖)海を味わってき(🐡)ま(🗿)す(😴)よ。このとおりわた(🎥)し(🍟)は元(yuá(🅱)n )気ですが、ま(♏)だこんな油の(😝)乗(chéng )りかた(🥥)では(🤝)まんぞくしません。わたしは行って、も(🏇)っ(⏺)と(🛠)からだを鍛えてきましょう。年の暮(mù )れまでには帰(guī )って来るつもりですが、来(lái )年は(🚴)どん(🏯)ないいお正月(yuè )が来るか(😏)。おそらくみんな春待つ思(sī(🔓) )い(🖌)で、かちぐり、ご(👲)まめ、こん(♊)ぶな(⏳)ぞを(☝)用意し、(🖇)い(🥫)ろいろと年越しのしたくを(🚩)して、(😥)わたしの帰(guī )りを待っていてく(⤴)れるでしょ(🎮)う。わたし(🌙)がいなければ、仙台の人は年(nián )を取れませんか(🎤)ら(🙃)ね。
「ハハキト(🥕)ク、スグコイ。」
さて、明治の御代みよとなってみ(📤)ます(😪)と、栗本先生たちが(🎚)新しい日本のためにい(💱)ろいろ(🔐)したくをしておいたことが、(💹)あとになってわかってきました。この国を開き(🥇)、世界諸外国(🆕)と(✳)条約(yuē )をとり(🎠)結ぶとい(🛵)うことも、先(🛺)生(🎗)たちのしたくし(🆎)てお(🗝)いたことです(📵)。下(🧝)しもノ関せ(👚)き償金の(🏡)談(🏅)判(🦉)、(💬)横須賀(🏴)(hè )造船所の建(🤵)築、陸(📳)軍軍(jun1 )制の改(📧)革それらは(🎴)みな先生があの小栗上野(yě )介らと(🥥)とも(🏴)に力をあわせて(🎓)したくしておいたこ(🎬)となのです。今日横(🕹)須賀に日本の船(🐄)を(😦)造ったり修繕したり(🙁)す(✊)る所があ(🚉)って東洋に一つの名物のようなドックがある(🗺)のも、もとをた(💇)だせば先(🎶)(xiān )生たちが徳川(👎)の(⭐)世のあとしまつをしながら、(🦇)よく「しんがり(🤧)」をつとめて行(🖕)(há(🔗)ng )ったそのお(🕗)かた(✅)み(📦)ではありま(🦆)す(🐚)まいか。いったい、徳川の世(🕯)の末(mò )に(🧖)あ(📔)ったこと(🗽)は大(dà )き(🗂)な(😕)黒幕(mù )のう(❎)し(🅾)ろにか(💹)くれてしま(👅)って(🍡)、その舞(wǔ(🐽) )台の(🍞)上で働(dòng )いた人(🤺)たちの辛(🔞)(xīn )苦も(🗃)ほね(✉)おり(🔱)も現(🐅)わ(🥉)れ(🥘)ません(😛)から、世(🚡)の中にそれを知(💅)(zhī(🏜) )る(🥟)ものも少な(🚁)いのです。しかし(🚴)、先生は自分の(🎋)手がらをじまんするような人(🔹)ではなく、どこまでも徳(💿)川(💽)時(🍐)代の「(🕘)しんがり(🥕)」(🚧)として、(🆚)本(🍅)所(suǒ(🔽) )ほんじょ(📂)の北二葉町きたふた(🕯)ば(🌛)ちょうというところに退き、髪の(💏)白くなるまで徳(dé )川の世(shì )の中を(🀄)見送(sò(📑)ng )りました。
高瀬の薬(yà(📷)o )方(🍀)くす(❣)りかたが、昔はその(⬇)主(📟)人と主従(🔮)の(💽)間(jiān )がらで、部下(🚟)の(🤡)士族であったこと(📁)は前にもお話(huà )ししたと(🤦)おりですが、そうい(❕)う人たちが(🚻)番(fān )頭さ(🕍)んと呼(🦗)ば(😎)れる時世(🧑)(shì )に(➗)なってか(🎿)らも、(🚑)毎年手を分け(🔈)て諸(🌬)国(guó )へ行商に出ま(🛑)し(💃)た。西は美濃みの、尾張(🔎)おわり(⏳)、伊勢いせか(🍏)ら(🦕)、北(běi )は越(🔮)後(🗞)(hòu )えちごの方(🛳)面へか(⛷)け、ふろし(🔡)き包(🈵)みにした薬の箱をしょ(🙄)い、日に(😷)焼け、雨にぬれること(🌰)をもいとわずに(🗄)、(🦆)遠い道(📿)を往(wǎ(🃏)ng )復(🏙)し、去年(nián )の薬(🚊)の残った(🔓)とこ(🌱)ろへは引き替えに新(🎑)(xīn )規(♌)の薬の袋を(🍻)置い(👞)てくる(🐆)ほどにして、高瀬の薬(yào )をひ(🕵)ろめて(🐣)歩いたのも、(✂)そういう(🥗)人(rén )たちでした。わたしが姉(👒)の家をたずね(📲)たこ(⛏)ろは(🎣)お(🐒)いおい薬方くすりかた(❤)も変り、(🥌)あるもの(🦌)は(😽)年(nián )とって身を退き(♉)、あるものは若(ruò )手に代よをゆずった(🐨)と(🤞)聞(wén )き(🌫)ましたが(🧘)、それでも(😽)一人(🚣)(rén )の(🐰)い(😶)い(🍣)番頭(tóu )さんが残っ(🌐)て高瀬(📦)の兄を助けながら、製薬いっ(🐆)さ(🌖)い(🚔)のこ(🥓)とをきり(🖲)ま(🦍)わしていました。
守山もりやまというところの(🐇)桃畑は、わ(🍛)たしたちの義(yì )塾ぎじゅくの木(mù )村先(🔔)生(shēng )がお百(🤥)姓にすすめて、桃の(🏃)苗(miáo )木なえぎを移し植(zhí(📰) )えさせたことからは(🛴)じまったと聞きます。
四(sì ) ははき木
四 (🚀)地大根
(🏹)そう、そ(👧)う(🖍)、ある川の流れに添(tiān )うていかだを下(🚮)す人(📥)があったの(🔔)もその一つです。それが材木(🔎)のいかだでなしに、竹のいかだであった(💷)のもめずらしく(🥍)思(♿)(sī(🧔) )われたことを覚(😌)えています(🎆)。土地不案内な(📘)わた(😋)しも、その川(📑)(chuān )につ(🏀)いて水(🚨)上みなかみの(🈵)ほう(🌝)へ進みさえすれ(💡)ばいいと感づ(🚩)きました(🔯)。だ(🏐)んだん歩(👓)(bù )い(🔠)て行(🐹)くうち(📜)に、川の水は谷(👚)底の下の(🌲)ほう(🔋)に見え(⚽)るようになって、がけづたいの道へ出ました。
わ(♌)た(📝)しの郷(💕)里では、ていねいに人のこと(📱)を呼ぶには「お(👖)前さま」、自分(fèn )のこと(🦁)はだれに向か(🖖)っても「(🏀)おれ」です。そこで、かしど(🏏)りはことばをつづけ(🔡)て、次のよ(㊗)うに語り(🚅)ました(🛤)。「ご(🍑)らんの(🏔)とおり、(🗾)先年の大(🔊)火(🏢)で村も(💄)焼けました。お前(🚫)(qián )さまの(🕘)生(shēng )まれた(👝)古(👥)い(🥊)屋敷(fū )のあとも、今は(☕)桑(📻)畑(👢)で(🦎)す。あの(🏅)桑畑か(🐧)ら(🧘)は、たった(👺)三つだけ焼(shāo )け(🍆)残(👵)った物(🥒)(wù )が出てきました。一(🎼)(yī )つ(📀)は古(🏋)い(🛴)鏡、一つ(🤗)はお前(🔐)さ(🐾)まがおとうさ(🛄)まの石(shí )の印、もう(🍊)一つはおとうさまの部屋の前にあ(🕰)ったぼたんの根(gēn )から吹(🛩)き出した芽。ほんとに――(🌑)あの古(🌓)い鏡(🚦)も(🕜)大(dà )やけどサ。そん(🧔)なわけで、(🕵)さっそく普請(qǐng )の(🍝)できた家も(🌲)あり、(🛫)か(🍂)り(🍠)の住まい(🈲)に(🌷)がまん(➕)して(🍒)いる(🎀)ものもありますよ。なんにしてもあの(🥣)大火(huǒ )の(🎃)あとです(😆)から(💞)ね。あれから村も変りまし(💪)た。ま(😄)あ、今だにむかしを恋しがって、ふるさとのふと(🚨)こ(🈚)ろに(👲)すがり(🐲)ついている手あ(📊)いも(🍰)ないではありませんが、しかしもうそ(🕌)んな時(📯)で(🗿)は(🛩)な(🈴)くなりま(🤚)した。お乳(🔟)の出(🍏)もしない(🥧)ちぶさをし(🚱)ゃぶっている(⛽)ようなことはだ(🛩)めで、早(zǎo )く気のついた村の者は(⏭)皆この焼け跡からたち(👲)上(🔘)がろうとして(🉐)いま(🥀)す。そうです。こ(⏩)の(💾)災(🍚)難の(🏏)どん底か(📋)らです。神坂(bǎn )村(cūn )みさかむら(😢)も(🍤)今は建て(🐳)直(zhí )るさいちゅうですよ。」(📩)
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