○ 以(🛋)(yǐ )上(👗)の三章、偶(💪)然か(👱)、論語の編纂(zuǎn )者に意(🐕)あつてか(💞)、孔子の門人中最(zuì )も目立つ(🚈)て(🎤)いる顔渕(🍆)(yuān )と子路と子貢の三(🆚)人をつぎ(🔔)つぎにとらえ来(🔐)(lái )つて、その面目(🏌)を躍如た(🌰)らしめて(🕶)いる(🐅)。この三(sān )章を読む(🎫)だけで(🍻)も、すでに(🤼)孔(kǒng )門の状(zhuàng )況(kuàng )が生(shēng )き生き(⛏)とうかがわ(🌀)れ(🧜)る(✂)ではないか。
(🚏)先(xiān )師(🤪)のご病気(🐤)が重くなった時、子路(lù )は(🦗)、いざと(📩)いう場(chǎng )合のことを考慮して、門(mén )人たちが臣(ché(🚅)n )下(xià(🤦) )の礼(🌭)をとって葬儀(🍵)をとり行(🌾)うよ(🐡)うに手はずをきめていた。その後、病気が(🧒)いく(🏸)らか(🏪)軽(qīng )く(🦋)なった時(❔)、先師はそのこ(🏰)と(🙎)を知ら(🆔)れて、子路にいわれ(🧔)た。――
○ 河(🌥)=(📵)=黄河(hé )。
「文王がなくなられた後、文という(💑)言葉(💇)の(🖊)内容(🍏)をなす(🅱)古(🐭)(gǔ )聖(💚)の(👳)道は、天意によって(🧦)この私(🍫)に継(🕡)承(♑)されてい(🏜)るで(🏐)は(🍱)な(👳)いか。もしその文をほろぼそうとするのが天意(yì(⏹) )であるな(🔆)らば(😜)、何(hé )で、後(hòu )の世に生(shēng )れた(🈳)この私に、文(❤)に親しむ機(💖)(jī )会が与え(🎯)られよう(⛑)。文をほ(🚖)ろぼすまいというのが(🏴)天意であるかぎ(🛃)り、匡の人たち(🏭)が、いったい私に対して何が出(🈷)来ると(😇)いうのだ。」(💆)
よきか(🧞)な(😞)や。
一八((🤚)二(èr )〇二(🎤)(è(🔣)r ))
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