(あの眼(🏌)にぶッつかると(🎚)、(👩)俺(ǎ(😸)n )は喉(hó(👷)u )も手(shǒu )も急に硬ばって(🈺)来(🛀)(lái )るような気がするん(🛹)だ(🐩)。今日(rì )もたしかにそ(🤚)うだった。俺の(💛)手(🍍)(shǒu )が狂(✌)い出(👎)し(🚜)たのは、奏楽(🚤)(lè )の(🗳)最中に孔(💳)(kǒng )子の眼(🏤)に(👿)ぶッ(🔦)つかってからのことだ(🕕)。)
「(😯)もっと思い(🛸)切って、自(🙃)分(🏊)の心(xīn )を掘り下げ(✉)て(🗣)見なさい。」(🚟)
或ひと曰く、雍よ(💨)うや仁にして佞(nìng )ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉いずく(💹)んぞ佞を用いん。人(rén )に禦あたるに口(💢)給(🕵)を以(💽)てし、しば(😷)しば人(😶)(ré(☔)n )に憎まる。其の仁なるを(🌭)知(zhī(⏱) )らず、焉くんぞ佞(nìng )を用い(🛥)ん。
陽貨(huò(🍆) )ようか、孔(😠)(kǒng )子を見(🏙)んと欲(💲)す。孔子見ま(✌)みえず。孔子に豚いのこを帰おく(➗)る。孔子其(qí )の亡(wáng )きを時と(🔌)して(🛷)、往きて之を拝(🦅)す。諸こ(😲)れに塗み(🤷)ちに遇う。孔子(zǐ )に謂(⬆)いて曰く、来れ(🍴)、(🔗)予(🔲)わ(🍀)れ爾な(🍯)んじと言(yán )わんと。曰く、其(🙂)(qí )の宝を懐き(😦)て其(qí )の邦(🚕)を迷わ(🎈)すは、仁と謂(📮)うべきかと(🛎)。曰(🌔)く(Ⓜ)、不(bú )可なり(🏠)と。事を(🤡)従うを好(hǎo )みて(📗)亟しばしば時(💹)を失(shī )うは、知(zhī(🏠) )と謂うべきかと。曰(🚺)(yuē )く、不可なりと。日(rì )月(🍞)逝(😗)き(❕)、歳(😡)我と与(🎻)に(🏚)せずと。孔子曰く、諾だく、吾(wú(📤) )将(jiāng )まさに(🕵)仕(shì )えんとすと(🔗)。
(礼にそむく(💏)わけに(💥)は行かない。しか(🤫)し(📕)、(🔤)無(👼)道の人に招(🏳)(zhā(🤯)o )か(😐)れ(🗒)て、たとい一日たりと(💣)もこ(🏪)れを相たすけるのは(❣)士(shì(🍔) )の道でない(📪)。況んや策を(👴)以て乗じ(💠)られる(🚆)に於てをや[#「於(💔)てをや」(📒)は(😗)底本では「於(yú )ておや」(🌩)]である。)
「見(jiàn )事(🤭)な牛じゃ。あれなら(💰)きっと神(🌏)様の思(🐌)召に叶いそうじゃの(🛴)う。」
「口の達(👮)者なもの(🥥)は、とか(😫)くつま(🍚)ら(🌯)ん(🌿)ことをいい(🎣)出す(❔)ものじゃ。出(😭)まかせにいろん(🗾)な(🔮)こと(💲)を云(yún )っているうち(🍀)に(⬜)は(🕔)、結構世(📣)の(🈷)中の憎(🔕)まれ者にはなる(✖)だろう。仲弓が仁者(🎊)である(👅)かどうかは私は知らない(⬅)。し(🛫)かし彼は(♐)口(🐱)だけは(💷)慎んでいるよう(🆓)に見受(🍞)ける。いや、口(🚪)が達(😆)者でなくて(😇)彼(📓)も仕合せじゃ。誠(chéng )実な人(rén )間には、口などどうでもいいこと(🐗)じゃ(🛴)での(😢)う(🏮)。」
「仲(zhòng )弓もこのごろは仁者の列(🦊)(liè )にはいったか知(zhī )ら(🈶)な(📂)いが、(🤫)残(cán )念なことに(⏬)は弁(🏷)舌の才がない。」
楽(lè )長は思わず立上(🤾)(shàng )っ(💴)て、棒の(♓)よう(🐰)に固くなった(🕒)。孔(kǒng )子(zǐ )はつ(🌍)づ(😡)け(🛍)た。
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