二(èr )五(二(🧐)三〇)
「そういうことをし(📆)て(💆)もいい(🕰)ものかね。」(🌲)
「流転(🛑)(zhuǎn )の相すがたは(🎛)この(🎨)通(🙋)りだ。昼(🏾)となく夜と(✌)なく流(liú )れ(🔋)てやまない。」
「安んじて幼(🔠)君(jun1 )の補(👐)(bǔ(🏙) )佐を頼み、国(guó(🏼) )政(⚫)を任せることが(♏)出(🚠)来、重大事(shì(🙂) )に臨んで断(duàn )じて節(jiē )操を曲げない(🤯)人(rén )、かような人を君(jun1 )子(zǐ )人(🍾)と(⛩)いうのであろう(🍧)か。正にかよ(👃)う(🌂)な人(⏭)をこそ君子人(rén )というべ(👽)き(🥑)であろ(❓)う。」
「音(❕)(yīn )楽(🏩)(lè )が正(🍊)しくなり、雅が(📻)も頌(sò(😋)ng )しょ(🛒)うもそ(🖇)れぞれ(🕥)そ(✴)の所を得(🔉)て誤用さ(🏔)れない(🐵)ようになったのは、私(sī(🎛) )が衛(wèi )から魯(🚂)に帰(guī )って来た(🐀)あとのことだ。」
「(👶)何という荘厳さだろう、舜し(🤖)ゅん帝と(🥢)禹う王が(🐥)天下を治め(😷)られたす(➕)がたは。しかも(🕯)両(🈂)者共に政治に(💈)は何(hé )のか(👕)か(👉)わりも(🔐)ないかのようにしていられたのだ(😅)。」
二((🦌)一(🗿)八六(liù ))
○ (🥜)この(🐝)一章は、一般の個人に対する戒め(🐜)と解するよ(🚖)りも、為(🅰)政家(jiā )に(🍹)対する戒(jiè )めと解する方が適(🏧)当だと思つたので、(💕)思い(🐞)切つ(⏬)て右(yò(🤱)u )のように訳(🏴)(yì )した。国民生活の(🚹)貧困(kùn )と苛察(📗)な(📺)政(🥥)(zhèng )治と(😹)は、古(🏦)来秩(zhì )序(xù )破壊の最大の(🚊)原(🎨)因(🛒)な(💅)のである(🥡)。
招(zhāo )きゃこ(🐵)の胸
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025