次郎(láng )は足音を(💒)たてないように(👕)、みんな(💭)の間(🍮)をあ(🗂)るきまわり(🐼)、いちじるしく姿(⏲)勢のわる(😈)い(🈯)のを見つけると(🤖)、それをなおしてやった(🚚)。
(🐥)と、小僧は(🕑)あくまで(🏯)もつつましくこたえた。
「(🍢)ぼくもそう(🎳)だ(👧)と思います。命(🎓)令(🛏)者(zhě )に依頼いらいする(👔)代わ(🤬)りに、多(🔉)(duō )数(🐔)の力に依(yī )頼するんでは、自治(zhì(🎋) )とは(📰)言(yán )えま(🤖)せん(🚺)か(🦇)らね。」
「むろ(😼)ん、ぼく(💉)は大河(🖥)君(🚣)にあや(💔)まるつもりで(💆)いま(👴)す。しかし(💇)、(👻)大河君としては、(🏖)ぼくがあやまった(🏾)だ(🚬)け(👯)で(🍯)は、気(🧣)がすまないでしょう。」
「私に言わせると、それは、君(jun1 )らに、ほんと(🏘)うの意味で(💞)自(👄)分をた(⛪)いせつにする心(🦁)がないからなの(💂)だ(📎)。言いかえると、君らには、自(💧)分で自分(🕸)(fè(🚭)n )をたいせつ(🧡)にする自(zì )主性(xìng )と(🔑)いうものがま(😹)る(🛤)でない。さらに(📝)言(yán )いかえ(🐂)ると、(👽)君らは多数をた(⛑)のみ、多数のかげにか(🔍)くれて、何よ(🏄)りもたいせつな(👞)自(zì )分の良心(xīn )を眠(🥥)ら(📛)せる(🧚)ことに(🌈)平気な人間なのだ。私は、現在(🔖)の日(rì(😆) )本(🏵)人の(🙂)大多数が(♋)も(🌥)って(👈)い(🌔)る最(🧑)大の弱点を、君らの今朝の起床の様子(zǐ(🙆) )でま(🚈)ざ(🧝)まざと見(🐨)(jiàn )せつけられたような気(⛔)(qì )がし(🤽)て、全く、暗然あんぜんとならざるを得な(🗂)か(🛸)っ(🅾)たのだ。――」
「(🌞)ええ、結局は一(yī )人一人(rén )の(⏮)問題じゃな(✉)いで(🌻)しょうか。」
し(😤)かし、つぎの瞬間しゅん(🐣)か(🖊)ん(🚩)に(⚾)、かれ(🎪)の(⭕)頭(🛴)に(🌸)ひら(😆)めい(🐨)たのは大河無門の(🌴)こ(⛄)とだった。か(🌀)れは、する(🌽)と、もう飯島(🔃)(dǎo )の存在を忘れて、大(dà )河の姿を便所のあちらこちらにさがして(🥐)いた。
「お(🎦)はようござ(😼)います(🙍)。」
(😚)と、みんなに(🖲)き(📩)こえるような声で(🙋)言(👦)いながら(🔅)、教壇きょう(📒)だんをおりてかれのほ(🚳)うに近(jì(🌪)n )づいて来た塾生があった。飯島である(🥠)。次郎(🏝)(láng )は思(🛳)(sī )わず苦笑(👃)した。何(📯)かむかむ(🍵)かす(🆒)るものが、胸(💺)(xiōng )の底(dǐ )から(🏈)こみ(🐷)あげて来る(🎞)ような気持ちだった。し(💑)かし、(🏽)か(🥈)れはしいて自(🔕)分(🎷)をおちつけ、
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