(😇)仲(🔳)(zhòng )弓は寛仁大度で、ものにこせ(🚵)つか(👭)ない、し(🚵)かも(🐏)、徳行に秀でた高弟の(🙌)一人(ré(🦔)n )な(🍼)ので、それが(🤪)まる(💖)で当っていないとはいえなかっ(🚧)た。し(🧜)かし、それに(🤳)して(🥎)も、讃めようが(🚟)少し大(dà(🚋) )袈裟(🛋)すぎはしないか、といった気分(⏱)は、(🕛)門(🍡)(mén )人たち(🍠)の誰の胸(😐)にもあった。
(😗)その瞬間、彼(🛤)(bǐ )はちらと自分(😏)の眼の前(qián )に(🌄)ある光が横切るよ(💞)う(🤙)に感じた。孔子の眼(yǎn )の光(🚮)(guāng )である。湖(🐒)のよう(🤮)な(🦅)静(jìng )かな、しかもか(🖐)す(🕖)か(🧘)に微(🚊)笑(xiào )を含ん(⚪)だ孔子の眼(yǎn )の(✂)かがやきである。彼は、ふと(🍉)何か(🌸)思(sī )い(👫)当ることでも(🆘)あったよう(🍒)に立上(shàng )った。
子(zǐ )、仲(zhò(⬇)ng )弓を謂う。曰(yuē )く(⚪)、犂(lí )牛(😦)(niú )り(🃏)ぎゅ(📅)うの子し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且つ角(🎏)よくば、(🤥)用う(🎾)るこ(💅)と勿(💭)なからんと欲(🧠)す(📳)といえども、山川(chuān )其(🌊)(qí )れ(🔌)諸(🆓)これ(🌼)を舎(shè(📿) )すてん(🤾)やと。
6(🎧) (🌞)子曰(yuē )く、父(fù )在(🥐)さば其(📧)の志を観、父没せ(🎮)ば其の行(🕧)(há(🦎)ng )を(🈶)観(guān )る。三(sā(🔈)n )年父の道を改(gǎi )むること無き(🐠)は、孝と(🏀)謂うべ(🍦)しと。(学而篇(piān ))(🚃)
孟(mèng )懿(🔄)子の父(fù )は孟釐子も(🔒)う(🐔)きしといって、すぐれた(🚴)人物であり、その(😆)臨(💏)終に(🥤)は、懿(🗣)子を枕辺に呼(hū )んで、そ(🖨)のころ(👗)ま(🚽)だ一青(🎏)年に過ぎなかった孔(kǒng )子(🔔)の人物(🌨)(wù )を讃(🔃)え、自(zì )分(👞)の死(sǐ )後(😣)には、かならず孔(kǒ(💜)ng )子に師事するように(🛠)言いのこした。懿(🎆)(yì(🍄) )子(zǐ(😄) )は、父(fù )の(🏟)遺言に(🎷)した(💑)がって、それ以(🗾)来、(📓)弟の南宮敬淑(shū )なんぐうけいしゅくとともに、(🐀)孔子(🤥)(zǐ )に(👶)礼を学(🛴)んで来たのであ(🏋)る(🌀)が、彼の(🌅)学問の態(tài )度には、少しも(➗)真(🌯)面目(😩)(mù(🚼) )さが(👠)なかった。彼が(🅰)孝(xià(🦎)o )の(🏤)道を孔(✊)子にたずねたのも、父に対する(📊)思(🔅)(sī )慕(📞)の念からというよりは、(🍁)その祭祀を荘厳(💬)にして、自分(🐰)の権(⏫)勢を誇示した(🥣)い(📛)底(👚)(dǐ )意(yì(🚬) )からだ(🤼)っ(👹)た、(🌄)と想像(⛽)されている。
(あの眼に(👼)ぶッつかると、(🤜)俺(ǎn )は喉(🗳)も手(🤣)も急に硬ばって来るような気(🔧)(qì )がするん(🌠)だ(🥣)。今(jīn )日(rì(✒) )もたしか(🔁)にそうだった(🏔)。俺の手が狂(🥌)(kuáng )い(📃)出(chū )し(👾)たの(⛷)は、(⛱)奏楽(lè )の最中(🌻)に孔子の眼(🌯)にぶッ(🌹)つか(🌰)って(🚤)か(🔱)らのことだ。)(💱)
「こまかなことは存じません(🎊)が(🔜)、何でも、これまでとは比較にならぬほど、立派に(🥥)な(👴)さるご(🌦)計(jì )画だ(🈳)そう(🗼)です。」
「お前にも、まだ(📄)礼のこころはよくわかってい(👻)ないようじゃな。」
「見事な牛じ(🏁)ゃ。あれ(🌳)ならきっと神(🖱)様の思召に叶(🛃)いそう(👅)じゃのう。」
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