○ 誄=(🍳)=死者を哀(🐯)しん(🕸)でその徳行を述(shù )べ、(🔬)その(🦕)霊前に献ぐる(🍉)言葉(yè )。
○ 子(zǐ )路は孔(kǒng )子がか(🚛)つて大(dà )夫(🐇)の職(zhí )にあつたので、(🐯)そ(📲)れに(😧)ふさ(🤒)わしい禮をもつて葬儀を行いたか(🍒)つ(😒)たのであ(🎋)ろ(🏿)う。師(🍪)匠(jiàng )思いの、出過ぎた(🚂)、しかも病(🛒)中(🚈)に(⏰)葬(🛣)式のこと(✉)まで考える(🙊)よ(🌕)うな(🎈)先走つ(🔹)た(🚇)、(📐)稚(💀)(zhì )気愛すべき子路の(💎)性格と、(🐩)それに(🏘)対(⛑)する(💞)孔子の烈しい、しかもしみ(👢)じみとした訓(xùn )戒とが対照されて面白(bái )い。
二一(二二六)(👍)
「(👦)三年(🏏)も学問をして、(💪)俸祿に(⛵)野心のない人(🎂)は得(dé(🌿) )がたい人物(🛍)だ(☝)。」
「先(xiān )生の徳(✂)は高(gāo )山のようなも(⏺)のだ。仰げ(😚)ば(🤛)仰ぐほど(🌌)高い(🛏)。先生の信(xìn )念は(🛅)金(jīn )石のよう(♏)なも(💨)のだ。鑚きれ(♎)ば鑚(zuān )きるほど(📏)堅い。捕捉しがたいの(🌚)は先生(🚁)の高(gāo )遠(yuǎn )な道だ。前(qiá(👋)n )に(🤐)あるかと思(sī )うと、た(🎦)ち(🤹)まち後ろにある。先(⛪)(xiān )生は順(shùn )序(🖖)を立てて(🔊)、一(⏳)歩(🎆)一歩(💀)とわれわれを導(🌚)き、われわれ(🐓)の(🍡)知識をひろめるには各(gè(⚽) )種の典籍(jí(🛤) )、文物(wù )制(🆔)度(dù )を(🤘)以て(💠)せられ(⚫)、われわれの行動を規制(🤶)す(🚚)るには礼(📘)を以てせられる。私(🧣)はそのご指導(dǎo )の(🤭)精(jīng )妙さに(⏩)魅(⛲)せられて、やめ(😋)ようとし(✒)てもやめるこ(🌟)とが出(🍗)(chū(💜) )来(🌥)(lái )ず、今日(🎞)ま(🔒)で私の才能の(🌬)かぎ(♉)りをつく(🤲)し(⏹)て(🎍)努(🍶)(nǔ )力して来た(🔎)。そして(👣)今では(🖱)、どうなり先(😔)(xiān )生の道の本体をはっきり眼(yǎn )の前(🤺)に見(jià(🏈)n )ること(📍)が出来る(💷)ような気がする。しかし、いざそれに追(🎰)(zhuī )いつい(🎬)て(🌕)捉(zhuō )えようと(👸)すると、やはりど(✔)うにも(💢)ならない。」
三(🧖)六(一(yī )八三(🌗)(sān ))
「その(💼)程度(dù )のことが何(🥀)で得意になるねうちがあろう。」
○ (♏)本(🛑)(běn )章につ(🕠)いては異説(👖)が(🏚)多いが、孔子の言葉(yè )の真意を動(🍽)かすほど(🗨)のもので(🏻)はないの(🏦)で、一々述べない。
六(二一(yī )一)
(🈁)子(zǐ(😹) )路(lù )がこた(🤺)えた。――
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