先師に絶(🐩)無といえるものが四つ(⛑)あった。そ(🌟)れは、独善(shàn )、執着、固陋、利己(😐)である(🌾)。
一〇(一九四)
○(⛲) 子貢(gòng )は孔子が卓越した(🍝)徳(🎴)と政治(zhì )能(néng )力(lì(🎠) )とを持(🐈)ち(👕)なが(👼)ら、(🔁)いつまで(🌕)も野にある(🎫)のを遺憾とし(🦔)て、(😆)かよう(👪)なこと(🚈)をいい出(chū )したのであるが、子貢(🏣)らしい才気(🦅)の(🤸)ほとばし(📠)つた表(🔎)(biǎo )現(🛣)である。それに対(🔆)する孔子の答(🚸)えも、(✈)じよ(🍋)うだんまじ(🚣)りに、ちやんと(🕍)お(🎦)さえ(🐶)る所(🌼)は(🗿)お(🤐)さ(🐶)えているの(😱)が(🥞)面(miàn )白い。
先(xiān )師は、誰か(🐗)と(🕉)いっしょに歌をうたわ(💔)れる場(🤓)(chǎng )合、相手が(🐩)すぐれた歌い手(shǒu )だ(👑)と、必ず(🛵)その相手にくりかえし歌わせてから、合唱(🎒)された。
○ 子(🦑)路(💌)(lù )は(🍰)無(🌇)邪気(qì )です(🎎)ぐ得意(yì )になる。孔(🧠)子は、(✳)する(🕍)と、必(bì )ず(🚋)一太刀(🥣)あび(🆙)せるのである。
○(📸) 孝経によると、曾(😎)子(zǐ(🐲) )は孔子に「身体髪膚こ(😲)れを父母に(🕌)受く(👨)、敢て(😂)毀傷(shāng )せざるは孝の始(🥍)なり」(🏜)という教(🚙)え(❄)をうけてい(👜)る。曾子は、そ(⏺)れで、(🐊)手や足に傷のないのを喜ん(😄)だこと(⌛)はいうま(📢)でもな(👵)いが、しかし、(🔙)単に身(⌚)体のことだけ(🏾)を(🔹)問(wèn )題にしてい(🌷)たのでないことも無論である(🔭)。
二(✋)七(🕓)(一七四)
一(yī )八(二二(🍍)三)
招き(😬)ゃこの胸
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