曾先(♟)(xiān )生がい(🤥)われた(👁)。――(🏪)
○(🌶) これは孔(🌡)子(zǐ )晩(wǎn )年(nián )の言(🧤)葉(yè )に(🚎)ちがいない(🏗)。それが単(🧤)な(🍈)る(🏐)無(👢)常観(guān )か(🤬)、過(🍧)(guò )去を(🎀)顧(🕶)みての歎声か、(👌)或は、たゆみなき人間(🈳)の努力(🧣)(lì(🐭) )を祈る声かそ(🚺)もそもまた、流転をと(🤕)おし(📚)て(🐕)流るる道の永(yǒng )遠性を讃(🔦)美する言(yán )葉(yè )か、それは人(❄)お(🏫)のおの(🧚)自らの心境(jìng )によつて解するがよ(🛋)かろう(⛑)。ただ(🐉)われわ(💶)れは(🥢)、こうした(🈯)言(yán )葉の裏付け(🚇)によつて(🚥)、孔子の(🎭)他の場(chǎng )合の極めて平凡らしく(➖)見(jià(🚭)n )える言葉が(⛸)一層深く(🎚)理解されるであろうことを忘れて(😂)はならない。
四(二〇九)
○ この章は、い(😀)い音(🗿)楽が今(🛠)は(😇)きかれない(😬)と(📡)いう孔(kǒng )子(🦐)のなげきでもあ(🧚)ろうか。――諸説(🍩)は(🔐)紛々としている。
ゆすらうめ(🔅)の木
「その(😤)程度のこと(🕺)が(⛵)何(🧗)で得(🚓)(dé )意(🏚)になるねうちがあろう。」
○ 射(🚤)・(♌)御(yù )==禮・楽・射・(📦)御・書・数の六(🥦)芸の(🐯)う(🕳)ち射(shè )(弓の技術)と御(車(chē )馬(🍎)を御す(🎉)る技術)(😕)とは比較的容易(🏺)で下等な技術とされており、とりわけ御が(🐮)そうである(🤪)。孔(🕧)子は戯れに本(🐳)(běn )章(🕟)のよ(🎙)うなことをいいな(👢)がら、暗に(🏙)自(zì )分(fè(🕘)n )の本(bě(🍌)n )領は一芸一(🏴)能に秀でるこ(🗿)とにあるのではない、村(🚼)人たちの自(zì )分に対(🐤)する批(pī )評(pí(📛)ng )は的を(♏)はずれ(😯)ている、という意味を門人(🧠)た(😤)ち(📖)に告げ、その(🍔)戒(🎐)めと(🥞)した(😃)もの(🌔)で(🐽)あ(💞)ろう(💭)。
先(xiān )師のご病(🤒)気(qì )が重(chóng )かった。子(zǐ )路が病気平癒(yù )のお(🛬)祷りを(🚇)したいとお願(yuàn )いした。すると先(xiā(🎄)n )師が(⤴)いわれた。――
(⏯)先師は、温かで、しか(❔)も(😂)きびしい方(fāng )であった。威厳があって(🍳)、しかも(♑)おそろしくない(🔶)方であった(🛡)。うや(🎭)うや(📵)しくて、しかも安らかな方で(📑)あった(🐣)。
無きを恥(😑)じら(🔓)い
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