「でも、あの調(⛱)(diào )子で(🌌)は、諸(zhū(🈯) )侯を説(shuì )いて見(🍕)たところで、(🔜)相手にされないだろう(⬜)と思(🌛)います(💪)。惜(xī )しいもので(🎫)す。」
2 子游(yóu )、(👮)孝を問う。子曰く、(🍗)今の孝は、是れ能(🏺)く養うを謂う。犬(🥪)馬(mǎ(👱) )に至るまで、(🐒)皆(😼)能く(😡)養うこ(🤵)とあり(🥓)。敬せず(💡)んば(🛑)何(😛)を以て別たんやと(💼)。(爲政篇)
「8父母(🈵)に仕えて(🐨)、その(🗼)悪を默過(💠)するの(🤡)は子の(♒)道でない。言葉を和らげてこれ(🌇)を諌(dǒng )む(💙)べきだ(🍻)。もし(⏩)父母(mǔ )が聴(tīng )かな(😀)か(⛳)ったら、(📮)一(🎮)(yī )層敬(jìng )愛の誠(🤺)をつくし、(🥣)機を見ては諌めて(💖)、違わない(🔽)ようにせよ。ど(🉑)んな(➿)に苦しくても、父母(🥫)を怨んではなら(🚁)ない。」
(も(⏪)し(🚩)、孟(⏺)孫氏に(🚵)、はなはだしい僭(jià(♌)n )上沙汰でもあ(🥁)れば、それは孟孫氏一家(✈)の問題だけでなく、(🏢)魯の国の問(🚅)題(😿)(tí )であり(🍀)、(✅)ひいて(👍)は(💇)天下(🈺)の(🎹)道義(🚭)を紊ることにもな(🏧)る。そ(🌐)れに、万(🥍)一(yī )、自(🍳)分に一応の相(🛑)談(⛄)をした、とでも云いふ(🤓)ら(🏿)され(⬆)ると、これから自(zì(👾) )分(fèn )がやって(🏓)行こう(🎎)とする(💸)政(😡)(zhèng )治の精神(🕹)を、傷けること(🎪)にもなる。出来(🧚)(lá(🚗)i )れば、(✒)自分のいった意(yì )味を、は(💚)っきり(🔵)さして(🔚)置く(⛅)に越したこ(⛲)とはない(🖌)。し(🎐)か(🎬)し、祭(💈)典の計画につ(🌆)いて、直接(🕣)の相(xiàng )談もうけないで、(💿)こちら(🎐)からそれ(📓)を云い出(chū )すのも非(📮)礼(🔱)だ。何(🔓)(hé )と(🛡)か(🕢)方(fāng )法はないものだろうか。)
といったことを(😳)思い起した(🚎)。孔子は或は、自分(fèn )を「人君の風がある。」(🕔)などと讃めて、その実、何か(🤼)の欠点を婉曲(🌎)に諷刺して(🏪)い(➖)るのではあるまいか。そういえば、世間(🌏)(jiān )では、子(zǐ )桑伯(bó )子(zǐ )しそうはくしと自(zì )分(fè(🗝)n )とを、同じ(👬)型(📼)の人物だ(👻)と(😷)評(🎴)しているそうだ。子桑伯(✨)子(zǐ )は物にこせつかない、いい(⏲)男だが、少(🆖)し(🎽)大ざ(🧣)っぱ過ぎる嫌いが(🍫)ないでもな(🈚)い。或は自(zì )分にもそん(🤺)な欠点(diǎn )があるの(📷)で(🤕)はなかろうか。自分だけ(🗺)では、そんな事(🐙)がないよ(🔱)うに気をつけ(🍾)ている(🕘)つもりではあるが。――彼はそ(🗜)んなこと(🦊)を考(🏵)えて、(👾)讃(🧙)められた(🤕)た(🔶)めに却って(🍇)不(🏼)安な気(😜)持(chí )になるのであっ(😎)た。
3 (👍)子曰く、唯女子(♒)と小人とは養い(🍉)難(nán )しと(🎳)爲(👋)(wèi )す(🕗)。之を近(🚾)づ(🍟)くれば則ち不(🕑)(bú(🥔) )孫な(👐)り。之を遠ざ(🌏)くれば則ち怨む(⛑)と(陽貨(🏬)篇)
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