達巷たつこう(📿)という(🥦)村のある人(🐉)(ré(💉)n )がいった(🚉)。――
○ 本章(🐀)には拙訳(📅)とは極端に相反(fǎn )する異(🦖)説(📄)(shuì )がある。それ(👉)は(🎳)、「三年(nián )も(🆙)学問をして俸祿(👋)に(⬜)ありつ(📘)けないような愚(🎦)(yú )か者(🐈)は、めつたに(🌘)ない」という(🥫)意(yì )に解する(🎳)ので(😼)ある。孔子の言葉(🏟)として(🐶)は断(duà(🏙)n )じて同(🍺)意しがたい。
五(一八(bā(💠) )九(jiǔ ))
本篇には(🌈)孔(🍳)子(🦍)の徳行に(🤩)関す(🕍)ること(🕙)が(🧦)主とし(♌)て集(jí )録されている(🐎)。
「正(🏮)面(mià(🎅)n )切って道(👧)理を説か(😥)れ(🎢)ると、(🏃)誰でも(🖌)その場(😃)はなるほどとうなずかざるを得ない。だ(🤹)が大(🖍)事なのは(🕤)過(guò(✨) )を改(🏗)めるこ(🔐)とだ(😟)。やさしく婉(🙀)曲に(🤬)注意し(🐜)ても(🖨)らうと、誰(✡)でも気持よくそれに耳を傾け(🐎)ること(🚄)が出来(lái )る(🎎)。だが、大事なのは、そ(🍞)の真意(yì )のあるところ(🉑)をよく考え(♋)て見ることだ。いい気になっ(🔻)て(🦁)真意を考(🎼)えて見ようとも(🐽)せず、(🚚)表面だけ従って過を(🕔)改めようとしない(🌴)人は、(🎣)私には全く手のつけよう(🥥)がない(🙌)。」(➰)
一(yī )(一八五(wǔ ))
○ 本(🔃)(běn )章は「由(👲)(yóu )らしむべし、知らしむ(🆚)べからず」という言葉(🐡)で広く流(liú )布され、秘(💮)密専制政治の代表的表現であるか(💞)の如く解釈されている(🐂)が(❇)、これは(✴)原(🤠)文(💮)の「可(😾)(kě )」「不可(🍥)」を(🥋)「可能」「不(🚳)可(🏖)能(né(🕗)ng )」の意味にと(🚣)らないで、「命(mìng )令」「禁(🕓)止」(😦)の意味にとつたための誤りだと私(sī )は(👕)思(🍳)う。第一(yī(🤴) )、(🐥)孔子(🈷)ほど教えて(👬)倦(🥄)まなかつた(🏳)人(rén )が、民衆の知的理解を自(zì )ら進(💭)んで禁止しよ(👯)うとする(🛣)道(dào )理はない。むしろ(🔂)、知的理解(jiě )を(🌝)求(🗂)め(🔊)て(🦆)容易に得(dé )られない現(🐿)実(shí )を知り、それを歎き(🧙)つ(🎐)つ、(🎩)その体験(yà(🔛)n )に基(jī )いて、いよ(🥡)いよ徳(dé )治(🐕)主義(yì(🔁) )の信念(🤠)を固(🔷)めた言(yán )葉(⏫)と(🤵)して受(😡)取(qǔ )るべきである。
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