瑞巌寺ず(🕟)いが(🕛)んじは東(✏)(dō(⬇)ng )北(👓)地(🛁)方(fāng )に名高い、松島(dǎ(🖕)o )にある古い大(✨)(dà )きな寺で、そこに安置(zhì )して(☔)ある伊(yī )達(dá )政(zhèng )宗だてまさむ(🍝)ねの(🏆)木(🧣)像も世(🤕)に知ら(📍)れています(👠)。ちょうどわたしの甥おいが(🔭)東京から(😽)仙台せ(💐)んだいの宿(xiǔ )へ(😱)たずねてきたものですから、(🐆)二(🐏)人(rén )で松島見(jiàn )物(wù(❕) )を兼(jiān )ねて、木像(xiàng )拝見と(🤶)出かけました(🌈)。あいに(🌠)く、その木像はる(🛒)すだというのですが、しか(⏱)し(❎)声(🌱)はす(🛍)るの(🙊)です。そこでわたし(🏆)が尋ねてみましたら、こんな返(🏢)(fǎn )事(shì )でした(👑)。
高い峠にか(😇)かるまで、わたしは何ほどの道を歩いたとも(☔)、今ははっきり覚(🌝)えていません。そのくせ、途(🦈)中(zhōng )で(📬)自分(📭)(fèn )の目に映っ(🕋)たものや、道(📸)を(♒)聞(wén )き聞き(👴)歩いて行(👱)(há(🕝)ng )っ(🥈)たそのここ(🥢)ろ(😾)も(🙄)ちな(👪)ぞを、あとさきのつながり(🚖)もなく、(🚇)今(jīn )だに覚えて(📮)いるこ(🤸)ともあ(🕵)ります。中には、き(🚄)のうのことのよ(🗳)うに、実にあざやか(🌑)に目に浮か(🗒)んでくるものもあ(💼)ります。
九(🍌) 桃(táo )
その時、こんな話(👅)も出(🗯)(chū )まし(🥃)た(🙂)。刀というものは五(wǔ )百年も(🦏)六百(🖤)年(niá(🔢)n )もの間(⬜)に(📠)名(mí(🍹)ng )高い刀鍛(🍑)冶が出(chū )て鍛え方をき(🚳)わ(🍭)めつく(😽)し(🏞)てありますから、いくら後のちの代よのものが工夫をこらしたつもり(🔠)でも(🧜)、どこ(🛢)か(⛵)で昔の人(⚪)にぶ(🍚)つかり(♑)ます。ま(🍗)ったく(📗)昔の(🈁)人の考(kǎo )えて(💐)おかな(👮)い新しい意(🕥)匠で、こ(⛳)れが自(🏭)(zì )分のものだと言えるよう(😼)な(✴)刀が(🌗)、なかなか打てるものではあり(🥊)ません(🕘)、とさ(💮)。
皆さ(😠)んもごぞんじの(👻)よう(📘)に、この日(rì )本のお国が(💡)明治の(👬)御代みよ(🔧)と(📃)なる前は、徳(dé )川(👋)の世の末であり(🦂)ました。もう徳川(♒)の世の(🕘)中もこれまでと思うものは、たいがい(🔵)の人が戸(hù )まどい(🌸)して、仕事(🕑)も(🕣)ろくに手につかなかった中で(🦋)、(✨)よく(⛷)あ(🍝)としまつを(😉)怠らなかった三(😔)人の(⛲)人がありま(🎣)す。皆さ(🌩)んは、岩(📺)瀬肥後いわ(🆓)せひご、小(📝)(xiǎo )栗上野介(jiè )おぐ(🕳)りこうずけのすけの名(míng )を覚(jiào )えておいていただ(🐐)きたい(🛍)。ここにお話(👈)しし(💓)よう(🌞)とす(🚣)る栗(🥅)本くりもと(🌕)先生も、そう(🥌)いう三人の(✋)中の一(⛎)人(ré(🚭)n )です。
(⛺)小諸本(😯)町の裏(👈)手(shǒu )に馬場裏ばばう(👖)ら(⏱)というと(📉)こ(🔤)ろがあり(🚭)ま(🙋)す。そ(🎈)こに(🥒)あ(👿)る古い(🐬)士(🐟)族屋敷で草(🗯)屋根の家がわたしの借(📭)りう(🏳)けた住(😋)(zhù )まいです(🔝)。わた(🙄)しの小諸(🍾)(zhū )時代(🍫)は七年もその草屋根の下で続いたので(🚀)す。
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