「(🥠)そりゃ(🍳)あ、(⛩)あべこ(🌼)べだ(🌿)よ(👒)。あ(🐁)ん(📷)な人(🌠)(rén )だか(🎾)ら、(😾)郡(⏳)の団(tuán )長なんかになりた(⛑)がるん(🎙)だ。」
それに(🔑)は、組(📆)織(🥔)や(🥁)、講(📋)義科目や、諸行事の(💯)時間割など(🛬)、必(bì )要(yào )な諸(zhū(😁) )計画(🥞)が一通り(🚴)ならべられていたが、その(🎳)どの部(bù )分(fèn )を(🎺)見(🏼)ても常(📍)識か(🤡)らとびはなれたよう(🐃)なこ(📘)と(📵)は一つもなかった。塾(🛂)堂(táng )と名のつく(🐀)ところでは、そ(📹)のこ(⛪)ろほ(🚊)とんどつき(📷)もののよう(🐓)になって(🏹)いた「みそ(👈)ぎ」と(🚋)か(📤)、(🤫)「(🏝)沈黙ちんも(🚡)くの(🌳)労働(🍼)」とか、およそそういっ(👘)た、いわゆる「(⏩)鍛練たんれん」的(🎯)な行(háng )事(❎)(shì(🙉) )が全く見当(🚾)たらないのは、(🍣)むしろみんなに(🥁)は、ふしぎに思わ(📏)れたくらいであ(🐘)った。五(🎓)時半起(⬜)床(chuáng )というのが、二月の(🔜)武(wǔ )蔵野むさしのでは、ちょ(🤒)っ(🏜)とつら(🔥)そう(🥃)にも思(🤮)えたが、それも青年(🕸)たち(🌽)にとっ(📲)ては、決(🚀)しておどろくほどのことではなかった。むし(💼)ろかれらをお(💺)ど(⏪)ろかしたのは、生活にう(🦋)るお(🥉)いを与あたえ(📬)るような行事(🦄)が、か(🏝)なり(🍭)の程度に、織(📃)おりこま(👂)れていることであっ(🕕)た。とに(🤑)かく、見(🌳)る人が見れば、日常生(shēng )活(huó )を深め高(🌸)める目(mù )的で(👣)、すべてが計画(💻)され(🐻)ているという(🐕)こ(🐨)とが明(💄)(míng )ら(⬅)かであった。
「君は大(📥)河の思わく(🎬)なんかを問題(tí )にするまえに、(🌄)君自身のこと(📃)を問(🦅)(wèn )題にすべきだと思うが、どうだね。」
朝倉(🎺)先(⚪)生(🍁)は、し(🛂)かし、ど(🤫)んな悪い状(zhuàng )態(🏌)があら(🚘)わ(😔)れ(🚏)て来ても、(💭)すぐその(🤨)場(chǎng )でそれを非難することがなかった。すべ(🥉)てをいち(👅)お(💯)う成り行(háng )きにまかせ(🏰)、行くところまで行(⛏)かせておいて、あ(🔷)とで、――たとえば食(shí )後の雑談や、夜(yè )の集まりなどの際に、――それ(🎁)を話題にして、みん(💌)なとい(🥫)っしょに、その原因結(〽)果(🧙)(guǒ(⛩) )を(❌)こまかに究(jiū )明し、その究明をとお(🖤)し(🈵)て、共同生活の基準(📞)になるよ(👽)うな(🌡)原則(zé )的(🐑)なものを探求す(📥)る、(🥧)といったふうだったのである。
「お(🚴)や、外出しなか(🔲)っ(📃)たんですか。」
奕(🏩)堂和尚は聞(🚐)きお(🥙)わって(🛏)、(🚰)いかに(🕗)もうれ(💷)しそ(🍿)うにうなずいた。そし(🚲)て、ま(🐳)だ(🔇)どこかに漂ただよっ(🐍)ていそうな鐘の音を追い求めるように、ふ(🗺)た(🚴)た(🌋)び(🏧)しずかに眼をと(🐠)じた(🎣)。
かれは、むろん、そ(♑)のことに気(🚤)がつ(🕶)いていた(😏)。しかし、べ(🔤)つに気をくさらしてはい(🐆)なかった。毎回開塾(shú )の当初は(🍿)そ(🧞)うだ(🔩)っ(🦓)たし(🃏)、時(shí )刻(🧠)どおりに(♉)板木が鳴(💦)ることさえ(🚩)珍めずらしかった(❕)の(🎫)で、今(🏹)朝の板木(😸)当(dāng )番の正確さだ(👫)けでも(🛍)上(shàng )できだぐらいに思って(♓)いたのである。
とこ(🐰)ろで、か(🕔)れの言葉が終わるか終わら(🤵)な(💄)い(🚂)うちに(🔕)、二三の室から、急にさわ(🐢)がし(👨)い人声や物(⏺)音が、廊下をつたっ(⬜)てき(📯)こえだした(🅱)。
「(🍥)そうか。ちょ(😶)っと、(🚖)たずねたいことがある。すぐ、(🛣)ここに呼んでくれ。」
(🧙)飯島(🚋)の足音がき(📁)こえなくなると、小便所(🚖)の掃(🎏)除をしてい(🙌)た四人(rén )が(🛬)、かわ(📗)る(🐅)がわ(🚿)る(🚃)言(yán )っ(👅)た(🏮)。
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