漫画《ubi アサクリ》2行目ライン
ubi アサクリあらすじ
二(🧓)（二〇七）
「堯帝の君徳(dé )は何と大きく、(🥫)何と荘厳(yán )な(🛐)ことであろう。世(🐓)に真に偉(🍸)大なもの(🤱)は天(tiān )のみ(🦉)であるが、ひと(🕋)り堯帝(dì )は天とその偉大(🧤)さを共にして(🤠)いる。その徳の広大無辺さは何(hé(⏫) )と形容(ró(🔺)ng )してよいか(🕋)わからない(🏴)。人はただ(😒)その功業(📽)の(🤲)荘厳さと文物(🍤)(wù )制度(🤶)の燦(càn )然(🍞)たる(💇)とに眼を(🤒)見(🦆)(jiàn )はる(🌅)のみである。」(🌎)
すると、先師(shī )が(➡)い(🍕)われた。――
「上に(🖍)立(🔪)(lì )つ(🎍)者(zhě )が親(qī(🚎)n )族に懇(🏛)篤で(🥝)あれば、人民は(💝)おのず(🧙)か(😉)ら仁(🔊)心を刺(🌡)戟され(🤪)る。上(⏯)に立(🚄)(lì )つ者が故旧を忘(🎏)れなければ(🚨)、(🏼)人民は(🧤)おのずか(⏳)ら浮薄の風(fē(⏭)ng )に遠(yuǎ(🏞)n )ざかる。」
○ 聖人・君子・善人(📇)＝＝孔(kǒng )子(🐌)のいう聖人・君(jun1 )子は常に政(♑)治と(⚫)い(🎖)う(🚾)ことと関係があ(💥)る。現(xiàn )に政治(🈹)の(🏾)任(🚮)に当つていると(🌆)否(🍙)と(😬)にかかわらず、完全無欠な(🤟)徳(dé(👊) )と、自(🦏)由(yóu )無(💟)碍(🚌)な為政能(🚉)力(📮)を(🙊)もつ(🐣)た人(rén )が(🏋)「聖人」であ(🚓)り、それほど(🍵)ではなくとも、理想と(♿)識見とを持ち(🗨)、常に(💟)修徳(dé(🥏) )にいそしん(♈)で為(wé(🆕)i )政(🕛)家として恥(chǐ )かし(📱)くない人、少くとも政治に志して修養をつんでいる人、そ(✊)ういう人が「君(🏭)(jun1 )子(zǐ(📛) )」(🆒)なのである(🙂)。これに反して、「善(shàn )人(rén )」は(😣)必(bì )ずしも(🏉)政治と(🏮)関係(xì )はない。人間と(🥉)して諸(zhū )徳のそ(🌥)なわつた人(🧙)という程度(💥)の意(yì )味(wèi )で(👏)用い(🚚)られている。
○ 堯(yá(📣)o )は(🎼)支那の歴(🐘)史(shǐ )で知られ(🧡)てい(🎡)る最(🦇)初の(🧟)聖天子。
「(🎅)私は幸福だ。少しでも過(guò )ちが(🚡)あ(⛎)ると、人は(🛏)必ずそれに気(qì )づい(👧)てくれる。」
一二（二一(yī )七(qī(💟) )）
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