先師が道(😛)の行(háng )われないのを歎じて(🚬)九夷きゅういの(🥖)地に居をうつしたいといわれたことがあった。ある人が(🎋)そ(💝)れをきいて先(🤗)師(shī(⏩) )にいった。――
(🏃)民謡にこう(🕵)いうのがある。
○ これは(👍)孔(📟)子晩年(nián )の言葉にちがいない。それが単なる無常観か(🦁)、(🐌)過去(qù )を(🚖)顧みての歎声(💓)か(🏵)、(🐆)或(huò(🚦) )は、たゆみなき人間(jiān )の努力を祈(🎖)る(🌘)声(🆚)かそもそ(🌗)もまた(😜)、流(♏)転をと(👅)おして流るる道の永(🚡)(yǒng )遠(🆘)(yuǎn )性を讃(👈)美する言葉か、それは人お(🔞)のおの自ら(🍅)の心境によ(🤪)つて解するがよかろう。ただわ(🎪)れわれ(🌱)は、こうした言(yán )葉(🧓)の裏付けによ(🍊)つて、(🏜)孔(😯)子(zǐ )の(🥅)他の(🚵)場合の極(jí )めて(🎟)平(🎁)凡らしく見(💷)える言葉が一層深(shēn )く理(lǐ )解(🥝)(jiě(🕴) )され(🌘)る(🤨)であろうことを(🚧)忘れ(💇)てはならない。
一(yī )五(一九(jiǔ )九)(🦐)
(🕓)先師が川のほと(🐎)りに立っていわれた。――
一二(二(🛑)一(yī )七)(🍍)
行(há(🤯)ng )かり(🌶)ゃせぬ。
○ 原文の(⏫)「(🤲)固」は(⌛)、「窮(qióng )屈(qū )」(🐉)で(🚆)なくて「頑(🚫)(wá(🔓)n )固(🐁)」だ(🌇)という説(shuì )もある。
三(🔰)五((🏅)一八(bā(🏒) )二)
○ こん(🤰)な有(🎑)名な言葉は、「(💭)三(sā(⌛)n )軍も(🌐)帥(shuà(❔)i )を奪うべし(👬)、匹夫も志を奪う(⛑)べ(🗝)からず(🧀)」という文語(🤰)体(tǐ )の直訳があ(📍)れば(🈂)充分かも知れな(🏷)い。
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