源吉達は、もう雪も固まつた(📽)ので、山へ入る(🚾)時期(🔟)だつたけ(🧚)れども、この方が片(piàn )付くまで行(🍏)けなかつた。そ(🕖)れに今で(⏺)は皆、そんな處(chù )でない(🐲)、(🍜)と思(🗣)ふほど(📗)、興(xìng )奮(🏜)してゐた。石山の家に寄(🍎)り(🏌)合(🐍)つ(🏳)て、(🔋)色々(🎇)の話を(🍴)きいたりしてゐるう(🎞)ちに、殊に若(🔰)い百(bǎi )姓(🕠)などは、「地(dì )主(zhǔ )つ(🎏)て不(📮)埓だ!」(🐧)さういふ理窟の根據が分つてくるのが出(chū )てきた。始め「(🥩)さ(🆎)うかなア(👩)」と思つ(🖥)て(🎃)、フラ/\した氣(🚁)(qì )持の(💉)ものが、「野郎奴」などと云(🎼)つてきた。澤山集ることがあると、校長先(🚛)生は、手(shǒu )振りや、身(⛵)振(🥁)(zhèn )りまでして、「佐倉宗五(🗿)郎(láng )」や「磔茂左(👉)衞門(mén )」(🗒)などの義民(mín )傳を話(huà(🗼) )してきかせた。そ(📪)れが、處が、理窟(kū )なしに百(🕤)姓の頑固(gù(🍢) )な岩(yán )ツころの(👉)やうな(🌻)胸のすき(🌹)間々々から、(🏹)にじみ(📎)入(rù )つて行(🔒)つた。それから、笑談のやうに、「北海(hǎi )道の宗(♉)五(👸)(wǔ )郎(láng )」(⬅)といふ奴が、何(hé )處か(⤵)から一人(rén )位(wèi )は(🏉)出た(🍟)つて惡くない(🚑)だらうさ、(🚿)と云(yú(🛋)n )つた。すると、(🚑)朴訥な百姓は、眞面(miàn )目に(🛹)、考へこ(🕓)んだ。
「(♎)ぢ(🧦)や、(🛶)齋藤案に從ふこと(📂)になるんですね(📱)え。」(🏎)
雪は眞(🎛)向から吹きつ(🔓)ける(📪)かと(🧞)思ふと、左側にな(🎩)つ(🧚)てゐ(👗)た(🔇)り(🍲)、(😬)後から吹(🏑)い(♌)たり(🍝)した(🎸)。馬(🐿)は全身眞(🚪)白になつて(🏢)、年寄つた(🚥)百姓のやうな(🈁)、ガ(😆)ラ/\に瘠せた尻を跳ねあげるやうにし(🎭)て、(⏺)足を動かしてゐた。尻毛(👼)が時(🔱)々ピシリ/\と身體を打(📂)つた。が、(🛒)風(🍹)の向きで(🧛)、(🐶)そ(🛅)の(🐻)方へな(💖)びくこともあつ(😶)た。眞白(🏚)に(🌞)なつてゐるたて(🎫)がみ(😫)も(🏇)風通り(🐹)に動(🤮)いた。前(🅾)方(🌋)を(🗄)行く(♓)馬(❄)橇は、吹雪のために(🗯)、二(èr )、三臺位しか(🦒)見えなかつ(😊)た(🐧)。そ(⭕)の(🌠)先き(💴)の方は(💳)時(📞)々(🈁)、吹(📐)雪(xuě )の工(〰)合(🥍)(hé )で、ひよ(🌌)つこり(🍮)現(💎)(xià(📳)n )れたり、(🆒)見てるうちに又消(✊)されたりした(🥛)。鈴は風の工合(hé )でま(🌳)るつきり聞えな(🐰)いことがあ(☔)るが、思(👮)ひがけなく實際よりもす(🏧)ぐ(🌍)近(jìn )く(🔯)聞えるこ(⬅)とも(✝)あつ(🛏)た(👒)。何(🚨)(hé(🖱) )處からといふ(🎓)ことなく、(🏑)平野(🙍)一帶(dài )がゴ(💧)ウ/\と(🦑)物凄くうなつてゐた。だん/\薄(🈵)暗くなつて(⛄)行つた。
俺は、(🛐)村(⏸)にゐたとき(🚑)から(🌞)、君とちがつて、ど(💓)う(🧛)し(🙁)ても落付いてゐる(🌛)ことが出來(lá(📭)i )なかつた(📳)。こんな生活(huó )でない、もつ(🌘)といゝ、本當の生活(huó )があ(💬)ると(🙌)、いつでも、(🧖)考へてゐた。何んであるかちつ(🤙)とも分(🎾)らずに、そればか(⚪)り考(🍚)(kǎo )へてゐた(👁)。が、今にな(🥇)つて、(📉)俺達がどんなところに(⛑)轉ばうが、轉べるところ(🧤)は(🖼)決(jué )つてゐる、(📟)といふことが(🚿)分つた。分らされた(🤸)ん(😵)だ。君はき(🌈)つと、こ(🉐)んなこと(👺)を云(yún )ふやうになつた俺を(🐼)笑(xià(🤒)o )ふだ(🍮)ら(🍯)う。笑はれても仕(🍖)方(fāng )ない人(🤵)間(🌴)だ。然し、俺(ǎn )は、俺(🐲)達皆が一體どんなものであ(🆗)り(👗)、どんなことをし(🥍)て居り、そ(❗)れ(😑)がこの社(shè )會にど(🙈)んな役目と、待遇をうけ(💢)てゐるもの(🆔)であるか、かう(🔻)い(🈺)ふことを、こゝへ來(lái )てから初めて知るやうにな(🎤)つた。百(bǎi )姓も、こ(🔕)のことは分ら(👏)なければな(🔩)ら(🚱)ないことだ。こゝに(🖌)は、こつ(🆕)そり、さう(📁)い(☔)ふ(🏦)こ(〽)とを(🔷)研究し(👳)てゐる人(rén )達がゐるんだ。俺も一(🧚)(yī )寸(cù(✊)n )顏を出す(🦒)やうになつてか(👃)ら、ぼんやりなが(🌊)ら(🔫)分り(🔱)かけて(🌥)き(🔱)た。そして、俺はびつくりしてゐる(🎢)。この世(shì )の中が大變(🍃)なからくりから(🐘)出來(🚏)て(⛺)ゐるといふこと(📠)を初め(📧)て知(🐉)つた。そし(🌑)て、そのど(👽)れもこれ(🛬)もが、皆、「(😯)俺達の」(🦇)頭に成る程(🍨)(chéng )とピン/\(🍳)くるも(🈹)の(😦)だ。
こんな意味(wèi )の(➰)手紙だ(🙉)つ(🤐)た。
由は校長先(xiān )生を見ると、頭をさげた(🎄)。が、何(🧜)も云はずにすぐ又爐(🎦)邊に坐つ(🥌)た(🗂)。そして兩(liǎng )膝頭と顎が喰付くや(📴)うに(🔆)、圓ま(😮)つて寢(qǐ(🌒)n )込ん(🥔)でしま(🚅)つ(🐉)た。
仕事が(🏡)終つ(📂)て(🎐)から、母(🍸)親が皮をむ(😕)いて置いた馬鈴薯(shǔ )を(📵)大きな(🍻)鍋に入(🥇)れて湯(🌗)煮をした。すつ(🔚)かり煮(zhǔ(👑) )えた頃それを笊にとつて、上(shàng )から鹽をかけた。母(mǔ(👬) )親と源吉(jí(📭) )が爐(🏯)邊(🍜)に(🚘)坐(🍒)つて、それ(🐬)を(🍴)喰つた。うま(🚻)い馬鈴(líng )薯は、さういふ風(🐁)(fēng )にして煮(🌙)ると「粉を吹(😗)い」(🕖)た。二人は熱(🕙)いのをフ(🏇)ウ/\吹(😤)きな(🍌)がら(🥃)頬ばつた。母(mǔ )親(qīn )は、源吉の向側に、安(♍)坐をかいて坐(📷)つてゐた。が、一寸(cùn )する(🛩)と、(⛹)芋(yù )を口にもつて行(háng )きな(🙏)がら、その(🚽)手が口元に行かずに、……母(💶)(mǔ )親(qī(🆒)n )は居眠(🌌)りをしてゐた。が、手(shǒ(🏏)u )がガク(🎿)ツ(🥒)と(📔)動くので、自分にかへつ(🛃)て、とにか(👱)く芋(🎴)を口(kǒu )に入れるが、口をもぐ/\(♐)させて(🎢)ゐるうちに(🕑)、――のみ下さ(🉑)ないで、(👧)口(⛳)にためたまゝ、又居眠りを始めた。
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