四 呉(wú )くみ子(zǐ(🗻) )さん
その人(🐒)(rén )を仙台(🥪)から連れて来(🆔)て、はじめて(🕋)用(📑)が足りたということ(🔱)でした(🦌)。そん(🌎)な漁(🛁)師ことば(🕺)の通弁をだれがつとめたかと言(🙍)い(🆑)ま(😖)すに、その耳のいい人はもはや(🤶)三十年近(🏃)く(🀄)も仙台(tái )地方に(🔷)住む外(wài )国(🆓)の宣(xuān )教師でした。ローマ旧教(🌨)(jiāo )を(🧚)ひろめに日(👒)本へ渡って来(🐎)た人で、(🏍)ジ(💪)ャッキという(🔠)名前(😜)(qián )の(🏯)フ(🍨)ラン(🌈)ス人でし(🏇)た。このジ(🧙)ャッキ先(🤤)生(shēng )、(👛)ギリシア語の知識もあって、学(xué )問(wèn )の(🔶)ある(💅)坊さんでし(🦁)たが(👑)、(♒)年百年(nián )じゅう、(🔼)同(🏧)じような黒いぼうしをかぶり、黒い(🦗)服(🎓)(fú )を(🏢)着て、(🚔)な(✳)りにもふりにもかまわ(🏳)ずに荒(💎)浜の(♍)ほうまで宗旨しゅうしを(🎾)ひ(🍲)ろめに行くうちに(🙂)、(💎)そんな漁師(shī )こと(🌀)ばの通弁(bià(⏩)n )がつ(🍂)とまるほ(🕍)ど、いい耳を持つように(⌛)な(👦)ったの(🌺)です(🛅)。
二(🧦) 松(💦)島(🛡)
それもそのはずです(🗼)。あれはただ(🐷)の俗(♓)謡でもなくて、古い(👬)歴史のあ(🚏)る朝(🧙)鮮征(zhēng )伐(fá )のおりの凱(kǎi )旋がい(💂)せ(💙)んの(🐦)曲だ(🥏)と聞(wén )きま(🏚)す。おそ(😢)らく、昔の仙(🈚)台(tái )武(📸)(wǔ )士(🚍)(shì )は軍いくさの旅か(📳)ら帰って来て、たがいに(👩)祝いの酒(🥍)(jiǔ(💾) )をくみかわし、(🕸)手(shǒu )拍子でも打ちなが(👚)ら、心ゆくばかりあの歌を合唱した(😄)ものであり(💜)まし(✅)たろう(🎭)。陣(🏪)中(🎢)の着物も解き(🐢)、重い刀もわきに置いて、ふたたび妻子(💼)に迎えられた(🏣)時(shí )のよろこびは、いくら歌(🏅)って(👐)も(🛃)歌い(🏈)つくせないよう(🖍)なものでありましたろう。
そういえば、(📑)木の芽が田(🛳)楽にな(🕟)り、竹(🚟)の(🤵)子がすしに(♑)な(🗺)り(💁)、よ(💊)もぎ(😌)がも(🗨)ち(🔴)に(🎧)なるこ(🗽)ろは、そ(🏙)こい(🌗)らはもう桃や(🍅)すももの花で(💈)いっぱいです。
五 かし(⛲)どりのあいさ(🍼)つ
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