道(dào )が遠(yuǎn )くて
「やぶれた(🎸)綿入(🕶)を(🤒)着(zhe )て、上等の毛(máo )皮を着(💱)ている者と並(🈁)んでいても、平(píng )気でいられるのは由ゆ(🎟)うだろ(🐺)うか。詩経に、
「(❄)私は(💤)、君(jun1 )子(🌞)というものは(🐣)仲間ぼめはしな(🎳)い(🍟)もの(🍳)だ(🐸)と聞いていま(🔎)すが、やはり君子(zǐ )にもそ(🙊)れがあり(🥇)ましょうか。と申しますのは(🏈)、昭公は呉ごから妃きさ(⛅)きを迎えられ、その方が(🌓)ご自分(fèn )と同性なた(🕍)めに、(🌮)ごまかして(🌐)呉(wú )孟(mèng )子(zǐ )ごもうしと呼んで(😇)お(🏿)られ(🎿)るので(💀)す。もしそれでも昭公が礼を知った方だといえますなら、世の中に誰(🤵)か(🌕)礼を(🏚)知らな(👩)いものが(🐭)ありましょ(🐗)う(🏬)。」
○ 同(tóng )姓(😓)(xìng )==(🍦)魯の公室(📛)も呉の公室も共に姓(⏰)は「姫」((🕛)き)で(😝)、同姓(🎣)であり(🕙)、(🌔)遠く祖先を同じくし(🎒)た。然る(🔴)に、礼(📳)には血族結婚(hūn )を絶(jué )対(💌)(duì )にさけるた(🤘)め、(🗣)「(🎴)同姓(xìng )は娶ら(🚙)ず」と規(⌚)定してい(🚜)る(🤤)のである。
「(⛲)有能にして(🧚)無能(🛩)(néng )な(🏗)人(⌛)に(👂)教えを乞い、(🌨)多知(💽)にし(🎎)て少知の人(😓)に(🏏)ものをたずね、有っても無きが(😺)如く(🔉)内に(⏭)省み、充(chōng )実(shí )してい(🔭)ても空(♒)虚(♓)な(🛠)るが如く人(✅)にへり下(⚡)り、(💜)無(🤱)法をい(✂)い(🐖)かけ(🤼)られて(👯)も(😵)相手になって曲(🤲)直(😕)を(🌥)争(zhē(💝)ng )わない。そ(😶)う(🐳)いうことの出来(lái )た(🛫)人がか(♓)って私の友人にあったの(🤬)だ(♉)が(🔰)。」
○ 本(bě(📲)n )章は一六九(😥)章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(🦆)」(Ⓜ)、(🛋)第4水(🙈)準(🐋)2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同(tóng )様、孔子の強い(🛎)信(🧠)念と気魄とをあらわした言(yán )葉で(🚚)、(⛔)論語の(🎛)中(zhōng )で極めて目立つた一(🎄)(yī )章(🌕)で(😮)ある。
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