○(⏺) 矢ぐ(⬅)るみ==原文に「弋」(よく)とある。矢(shǐ )に糸(❗)をつけ(🌐)、それを島(✂)の羽(🌸)根にからませ、(⏯)生擒(🍣)する方(fāng )法(😞)であつた。
「(⬆)孔先(💪)生はすばらしい(㊗)先(🤙)生だ。博(👧)学(🔦)で何(🏗)ごとにも通じてお(😔)出で(💿)なので(🛤)、これと(🏏)い(🐤)う特長が目立たず、(🧥)そのために、却って有名(míng )におなりになること(🤩)がない。」
七(🌷)(一(😿)九(🏇)一)
顔渕がた(🤹)め息をつきながら讃歎(tàn )していった(🏓)。―(⬅)―
先師(🧚)は釣りはさ(🌴)れたが、綱(gā(📜)ng )はえな(🔘)わ(🗻)はつ(😢)か(📥)われなかった。また矢ぐ(♋)るみで鳥をとられる(📼)ことはあったが、ねぐらの鳥を射たれるこ(🖕)とはな(📤)か(🚹)った。
○ 摯(👘)==魯の楽官(guān )ですぐれた音(❤)楽(lè )家(🧜)(jiā )で(👂)あ(👗)つ(👂)た(👪)。
「(🏝)堯帝の(🐶)君徳(dé )は何(hé(📋) )と(✨)大きく、何と荘(🏷)(zhuāng )厳なことであろ(🥡)う。世に(🚺)真に偉(wěi )大なもの(🐁)は天のみ(⛔)であるが、ひとり堯(📥)帝は天とその(😯)偉大さを共(gòng )に(🦌)している(👔)。その徳の(🛺)広大無(wú(🖕) )辺(fǎn )さは何と形容してよいかわ(🍺)から(👗)な(🕯)い。人はただその(🔰)功(gōng )業の(⌚)荘厳(yán )さと文物制(💯)度(dù )の(🦗)燦然た(😆)る(🚪)とに眼を見(💰)はるのみである。」
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