inkey えろ9

A「(🔹)ああ、そう、…(🐿)……(🐪)」

A「そ(🌺)うかて、あの(📿)人、味(♿)善あんじょう云わ(🤑)なん(🔄)だら承知しやはらへんねん(🏗)［＃(⚡)「(📜)しやはらへんねん」(♓)は、『谷崎潤一郎全集　第十九(🔣)巻』(🅱)（中央公論新(🍹)社2015年6月10日初版発(🏽)行(💍)）と(🍖)『谷崎潤一郎(💘)全集　(🅿)第十(💟)五卷』（中央公論社1968年1月(🤵)25日発行）では「しやはれへん(🦓)ねん」(💽)］」(💌)

Aし(🈸)ほはない(😿)が

A　庭で遊ん(🚃)で(🔉)いた七つの(🌡)長女が、(🍾)お勝手口のバケツで(💬)足を(🦎)洗いな(✖)がら、無心に私にたずねます。この子は(💼)、母(♊)よ(🌪)り(🤫)も父(🌮)のほう(🌨)をよけいに慕し(🛢)たってい(📙)て、(❓)毎晩六畳に父と蒲団ふとんを並べ、一(🐭)つ蚊帳(⛪)かやに寝て(🐢)い(🎀)るのです。

A「僕は、そのおじ(🤭)い(🔫)さんは、きっと(🐷)大数学者じ(📪)ゃな(😋)いか、と思うの(🚓)です。きっと(🍘)、そうだ。偉(🌩)い数学(📋)者なんだ。もちろん博士さ。世界的なんだ。いまは、(🏐)数学が急激に、どん(👃)どん変(📲)っているときなんだ。過渡(🔘)期が、はじ(🕯)まっている。世界(🧘)大戦の終りご(🚸)ろ(📲)、一九(🚳)二(💆)〇年ごろ(➗)から今日ま(🕛)で(🛠)、約十年の(🚈)間(🚩)に(🙄)それは、起りつつあ(✴)る。」きのう学校で聞いて来(📓)た(🔟)ば(🦆)かりの講義を(💭)そのま(🥜)ま(😠)口(😏)真似してはじめるのだから、た(🌕)ま(🐩)ったもの(🏹)でな(🐩)い(🌹)。「数学の歴史も(🧀)、振りかえって見れば、いろ(🕙)いろ時(🔬)代と共(🥝)に変(🍂)遷(⏪)し(💒)て来たこ(🍰)とは確か(🅾)です。まず、最初の段階は、微積(🏏)分学(🗂)の(🍺)発見時(😿)代に相当(💋)する。そ(🏑)れからがギリシャ(♐)伝来の数学に(🚐)対する広い(〰)意(✂)味の近(🍱)代的数学であります。こうして(👵)新しい領分が開(🐇)けたわけです(✊)から、その開けた(🚌)直(🐷)後は高ま(🉑)る(🚘)というよりも(😡)寧むし(🚀)ろ広(🔹)ま(🏪)る時代(🎰)、(🕴)拡張の時(✊)代です。それが十八世紀の数学で(👪)あります。十九世紀に移る(🚸)あたりに、矢張り(🍮)かかる階段(🙃)があります。すなわ(🧜)ち、この時(😘)も急激に変っ(🐯)た(🐋)時代(🛋)です。一人の代表者を選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓ(👣)です。急激に、ど(🏫)ん(🚨)どん変化してい(🦐)る(⚾)時代を過渡(📉)期という(📀)な(🖱)らば、現(💘)代な(🔓)どは、ま(♿)さ(😖)に大過渡(👩)期で(🖍)あります。」てんで、物語にもなん(🆘)にもな(📂)ってやし(🦔)ない。それで(🛀)も末弟は、得意である。調子が出て来た(🛒)、と内心ほくほ(🎵)くしている。「やたらに(💷)煩瑣は(🐡)んさで、(🥦)そ(🤶)うして(🧀)定(🚉)理ば(🧛)かり氾濫はんらんし(🐶)て、(🚎)いままでの数学は、完全に(🔈)行(🥝)きづまっ(🛴)ている。一(🏉)つの(👴)暗記物に堕してしまった。このとき、数学の自(🗺)由(♟)性を叫(💆)んで敢然立ったのは、(❄)いまのそ(🧒)の(📓)、おじい(🚊)さん(🐊)の博士であります。えらいやつなん(🖼)だ。もし探(😎)偵(🍎)にでもなったら、(👤)ど(⛹)んな(🐭)奇怪な難(⚽)事件でも、ちょっ(🔯)と現(⛲)場(🥟)を一ま(🍓)わり(🗼)して、たち(📠)まちぽんと、解決してしまうにちが(🍣)い(😶)ない(🚑)。そ(🧟)んな頭(📍)のい(🐥)い、おじいさんなのだ。と(🎋)にかく、Cantor の言うたように、(🤷)」(🥋)また、は(🤑)じま(💎)った。「数学の本(🏗)質は、(🧐)そ(🚯)の自由性に(🍽)在(⏬)る。たしかに、そうだ。自由(🎎)性とは(🌎)、Freiheit の訳です。日本(🌆)語では、自由と(⏲)いう(🏑)言(🔤)葉は、はじめ政(❕)治的の意(🤯)味に使われたのだそうです(🏅)から、Freiheit の本(🤟)来の意味と、しっくり合わな(👜)いかも知れない。Freiheit とは、と(🌯)ら(🎛)われ(💀)な(🎆)い、拘束されない、素朴(⤴)の(🐁)も(💄)のを指していう(😏)のです。frei でない例(👳)は、卑近な(🕛)所に沢山あるが、(💃)多すぎてかえって(🗞)挙げにく(🧗)い。た(👚)とえば(🧕)、僕(🈶)のうちの電話番(👆)号はご存(💰)じの通り4823ですが(🈴)、この三桁けたと四桁けたの間(📆)に、コンマ(📋)をいれて、4,823と書いている。巴里パリのように48 | 23とすれば、(👡)まだしも少しわかり(🍿)よいの(🥨)に、何でもかで(🚗)も(➡)三(🎼)桁(🎎)けたおき(🎺)にコンマ(🕺)を(⤵)附けな(🏁)け(👿)ればな(💉)ら(⏬)ぬ、(🚬)というのは、(🎟)これはすで(🕕)に一つの囚とら(👯)わ(🥈)れ(🥀)であ(🦍)りま(🧀)す。老博士はこの(🌟)ような(🤯)す(🍱)べての(🕒)陋(🦖)習(⏱)ろうしゅうを打(🐟)破し(🚲)ようと、努(🤡)め(🈚)ているのであります(👫)。えら(🥏)いものだ(🐄)。真なる(👧)も(🥤)ののみが愛すべ(👛)きものであ(📻)る、とポア(✅)ンカレが(🗽)言って(💛)いる。然り。真なるものを、簡潔に、直接とらえ来(✔)ったならば(🏼)、それで(⏺)よい。それに越したことがない。」もう、物語(🕊)も(🏞)何(🗡)も(🤪)あっ(💩)たものでな(👋)い。きょ(✏)う(🐶)だいたちも、流石に顔を見合せて(🕤)、閉口(🍮)して(🐺)いる。末弟は、更にがくがくの(🧦)論を続(😢)ける。「空論をお話(🎽)し(🎰)て一向とりと(🌧)めがない(📻)け(🏌)れど(🎇)、それは恐縮(📛)であります(🛃)が、丁度(🎺)この(🙉)ごろ解(🚇)析概論をやっているので、ちょっと覚え(👖)て(🌪)いる(🕢)のですが、一つの例として(🗳)級数について(⏯)お話(🈯)した(🧞)い。二重もしくは(🖋)、二重以(🚽)上の(🚗)無(🎦)限級数(😴)の定義に(💷)は、二種類あるのではない(🍼)か、と思(🛃)われる。画を(⛅)書いてお(🏈)目にかける(🕉)と(🌍)、よ(🖼)くわかるのですが、謂わ(🌔)ば、フランス式とドイツ式と二つあ(🥎)る。結果は(👛)同じ様なことにな(🤔)るの(❎)だが、フランス式のほう(🤱)は(🛄)、すべての人に納得の行く(🛍)ように、(🆎)いかに(📚)も合理的な立(📒)場で(👍)ある。けれ(👴)ど(🚾)も、(🎨)い(🕣)まの解析の本すべてが、不思議に、(👄)言(🕓)い合せたように(🐴)、平気でド(🚗)イツ式(🙁)一(➰)方(👞)である。伝統という(📭)ものは、(📱)何か宗教心をさ(👰)え(💵)起させる(🦏)らしい。数学界にも(👋)、そろそ(🧒)ろこの(🍆)宗教心がは(💡)いりこんで来ている。こ(🍳)れは、絶対に排撃しなけ(👍)ればな(😙)らな(🚗)い。老博士は、この伝統(🧝)の打(🎩)破に(🚰)立ったわけであり(💅)ます。」意気(🕉)いよいよあがった(🍃)。みんなは、一向に(💍)面(⛅)白くない。末弟ひと(🍟)り(🍒)、ま(🚥)さにその老博(📎)士(🎣)の(🕑)如くふ(🗾)るい(📞)た(👪)って、さらにがくがく(🌵)の論をつづける。

A「自分は何なんと云う不(🕥)運な性分に生れ(👸)つい(👈)た(🦄)のだろう。」―――こう考えて、己は幾度いくた(🎯)びか自分の(🥌)前(♿)途ぜんとを悲観した(🤴)。なぜと云うの(🌳)に、己が池田屋へ(🎲)奉公に来(🤰)たのは、商売の道を覚える(✈)為めであって、其(💱)その(🍒)当(📈)時の己の(♿)希望は(✖)、云(💟)う迄までもなく将来(💝)偉大な(🤶)る実業(🦅)家として(🚋)立つ事であった。にも拘かゝ(✏)わ(🎎)らず(🦖)、(🤜)自分(🕙)は実業家として(🚷)成功(🙈)するのに(🎞)、(🚩)最も不適当な、(🤝)寧む(🚙)しろ最(👰)も有害な素質を備(😁)えた(🍲)人間だか(🏂)らであ(🐳)る。