由は、そ(🔘)れか(🌦)ら四圍(🥑)をキヨ(🍓)ロ/\見な(♈)がら、(⛰)身體(🚊)を何囘もゆすつた。由の(🌑)身體(tǐ )に(✅)は虱(shī(🚣) )が湧いてゐ(🤞)た。
そ(🛣)の日(📲)(rì(🎼) )吹(📫)雪いた。風はめつた(📎)やたらにグル(🍘)/\(🍰)吹(🎾)きま(🎇)く(👑)つた(🎩)。降つて(🖥)くる雪(❣)は地面と平行(háng )線に(🥂)なつたり、(🗳)逆に下(xià )から(🥘)吹き上つたり(💄)、斜めに(🎻)なつたり、さうなる(💓)とすぐ(🕙)眼(⭕)先さへ、た(👪)ゞ眞白に、見(jiàn )えなくなつて(🌼)し(🔗)ま(🛃)つた。そ(🍾)れで道(dào )か(⛳)ら外れ(🚇)ると、膝(xī )まで雪の中にうづまつた。雪は外套(🏸)のどんな隙か(🕷)らでも入りこんで、手の甲(🎐)や(🚠)、爪(⛷)先などは、(👂)ヅキン/(🏦)\痛んできた。小學(🍊)校へは(🖍)、遠(👅)い家は(🔙)小一里もあつた。
「本(běn )當々々。」(📀)母親は(🏛)見てきた(🤰)やう(💀)に云つた。「(💚)可(kě )哀さうにさ(🤕)、眼さ一杯涙ばため(〽)て、の(🆖)む(⛓)んだと。ん(🤩)で、飮んでしま(⛏)へば、可(🤥)哀(āi )さうに、蒲(💝)團さ顏(yán )つけ(🍳)て(🚼)、聲ば殺(shā )して(📸)泣(🔹)く(🏉)どよ(😢)。」
「糞でも(🔏)喰へツ(🛠)!」(💤)石山(shā(👜)n )はそのま(⭕)ゝ表へ(🍩)出てしま(🌺)つた。
(🎢) (🌈) 八
「(💬)何(🏁)處さ行(háng )えつてる?」
源吉達は(🔦)、(😷)もう雪も固(😞)(gù )まつたので、山(shān )へ入る時期(qī )だ(🔆)つたけれ(🔐)ど(🍵)も、この方(🏄)が片(pià(🔢)n )付(fù )くまで行(👴)けなかつた。そ(🌈)れに今では皆、そんな處でない、と思(🎚)(sī )ふほ(💶)ど、(⌚)興奮してゐ(👱)た。石(shí )山の家に寄り合つて、色(🏖)々の話をき(🐓)い(🈁)たりして(🤴)ゐるうちに、殊に若い百(⚫)姓などは、「地(dì )主つて(📄)不(📺)(bú )埓(liě(🌷) )だ!」さうい(🛵)ふ理(🐙)(lǐ )窟(🆗)の根據が分(fèn )つてく(👤)るのが出てきた。始(🥤)(shǐ )め「さうかなア」と思(👏)つて、フラ/\した氣持のものが、(🐄)「野郎(láng )奴(😻)」などと(👖)云つて(🎿)きた。澤山(shā(🛷)n )集ることがあ(💽)ると、校(💭)長先生は(⛪)、手(📁)振りや、身振(zhèn )りまで(🍚)して、「佐倉宗五(wǔ )郎(láng )」や「磔(💉)茂(🤞)左衞門(mén )」などの義民傳(㊗)を話(🎐)してきかせた。それ(👮)が、處が、(🚜)理(lǐ(🍹) )窟(🐌)な(🚨)しに百(👹)(bǎi )姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな(🤔)胸のすき(🤺)間々々から(😌)、にじみ入(rù )つて行つた。それから、笑談のやうに、「北(🔴)海道の(🎛)宗五郎(láng )」といふ奴が、何(💹)處(👛)(chù )かから(🤦)一人(rén )位は出たつて惡くないだ(🤼)らう(🎉)さ、と云つた。すると、朴(📋)(pǔ )訥な百姓は、眞面目に、考へこ(🔴)ん(🕒)だ。
源(yuán )吉は(🗡)、芋を(🥌)喰ひ(📼)あきると、火箸(🚎)(zhù )を(⛳)もつた(🦎)まゝ、爐の中を見(jiàn )て(🧘)ゐた。火箸で、火(huǒ )のオ(🛒)キを色々(🐒)に、ならべて(🔚)みたり、崩(bēng )してみ(🏽)たり、し(🐾)ば(🏬)らくさうしてゐた。
「この(🤓)野(🚔)郎。早く(🐱)小便たれてこ。表さ行えつて。」
「(🏞)き(📥)つとえゝ(🕠)こと(😽)なんて無(🏯)(wú )いんだ。」母親は鼻涕(🎭)(tì(➗) )をすゝり上(⭐)げた。
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