あれはわたしなどのまだ青年(niá(😓)n )のころのことでし(😼)た(📽)が、その日の葬(zà(🎌)ng )式に(🏉)つ(🖕)いて、今だにわた(😩)しの胸に浮(fú )かん(⭕)でくることが一つあります。それは『小公(gōng )子』の訳者を記念(🐸)(nià(📄)n )するために、いろい(♈)ろな書物や雑(zá )誌の(🍲)類が(📦)数(✔)多くその墓(🌖)のほ(🐉)とり(🛩)にうずめられたこ(💶)とで(🏭)した。ま(🏛)あ、堅い石の(🍿)棺(guān )か(🐞)ん(🗺)の(🍝)中(📰)(zhōng )に置(zhì(🌳) )いてす(🐏)らどうかと思わ(🏵)れる(🤥)よう(📥)なものを、ま(📿)して漆もはいっていな(🐢)い(😗)木(mù )の箱の中(zhōng )に納めたの(🦈)ですから、(🚎)よくいく日(🤟)も(🤵)ちこ(😗)たえよう(🔍)とは掛念(🏻)けねんされまし(💼)た(🕡)が(😊)、しかし土(tǔ )の中に書物(wù(😁) )の類(lèi )をしまいまし(🕖)たら、(🔄)何がなしにその墓(🖕)(mù )のほとりを(🤑)立ち(😔)去(qù )りが(💌)たく思わせまし(🧚)た。あれか(🏵)ら、もうかなりの年月がたちます(🏽)。しかし時(shí )を記(jì )念し(🌶)よう(💋)とする人々の心(xīn )は長くその土(tǔ )に残りま(➰)し(🥏)た。
一方(🤼)の(🐸)か(🕺)わず(⏸)に(🤐)言わせると、(🔢)千曲川(👅)(chuān )は犀川(chuān )さいか(🎗)わといっしょに(🌻)なっ(🐻)てか(🙊)らがいい、つまり(💽)川中(💕)(zhōng )島か(💣)ら下し(🗾)もの(🚱)ほ(🚳)うがい(⚾)いと言(🌽)(yán )いますし、(😺)一(👒)方(fāng )のかわ(🍃)ずはま(📩)た、臼田うすだ(🦏)あたりから上か(⛎)みの(👧)ほ(🧦)う(🤱)がいいと言(yán )い(🔊)まして、たがいにその(🍵)ことを争(zhēng )ったので(🔰)す(🧕)。どう(🎅)あっても千(🚈)曲川(👕)は川下(👆)(xià(🗻) )がい(❇)いと一(😈)方が(⬅)言(👛)えば、(⛑)い(👩)や、川上(shàng )が(🏭)いい(🎒)と一方が言い張り(😷)ま(🕛)した(🤝)。
ここに一人、耳(🗝)のいい人があ(🍘)りました(🥉)。
六(🛤)(liù ) わかめ売(🙊)り
「自(📈)分(fèn )も(🤾)、七十の年に(🍴)なっ(😴)て(🔃)、また(🈹)世(shì )に出まし(🌗)たよ。」
六 古(gǔ(🏣) )い茶(chá )わん
「(〽)行徳ぎょ(🛬)うとく」
姉夫婦とその娘とは木(🚡)曾福島きそふくしまから(🚨)、(🥂)おじたちはとなり(⛳)村の吾妻(🔁)村あ(👜)ずま(🐄)むらからというふうに(💧)、親(qīn )戚しんせき(🍅)や古(gǔ )い知(zhī )り人(ré(👈)n )は郷里の神坂村みさ(💋)かむ(🆒)らへと集まって来ていました(🏯)。村の人たちは母の葬(🥉)式の(🛌)し(📇)たくをして、遺骨(gǔ )の着(💖)くのを待っていてくれたのです(🐀)。わたしは暗(💲)くなってから村(🏖)の(💅)入(🌉)(rù )り口に着きました。
四 地(💺)大(dà(🕜) )根
それも(🚎)そ(🚡)の(😱)は(🏅)ずです(🖌)。あれはただの俗(🗻)謡でもなくて(🥛)、(🎶)古(gǔ )い(😣)歴史の(♿)ある朝鮮征伐(📘)の(🎏)おりの凱旋がいせんの曲だと(🐨)聞きます。おそ(🙍)らく、昔の仙(xiān )台武士は軍(jun1 )いくさの旅(💦)か(🧔)ら帰(♉)って来て、たが(🔽)いに(🍲)祝(🙁)いの(🛍)酒を(🔫)く(🗑)み(🧡)かわし、手拍子でも打ちながら、心ゆくば(🖊)かりあの歌を合唱したものでありま(🥫)し(🥃)たろう。陣(zhèn )中の着物も解き、(🤠)重(chóng )い(🖨)刀(dāo )もわ(🏽)きに置い(🤗)て、(😗)ふたたび妻(qī )子に迎え(🐏)ら(🔭)れた時のよろ(📍)こびは(🖲)、いくら(😼)歌(🦓)(gē )っても(🖐)歌(🎦)いつくせな(👴)いようなものでありましたろう。
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