ところが(🛷)、(🧗)ある日(rì )、樊(🕵)遅(chí )が孔(🔈)子(😹)(zǐ )の(🤤)供をして、馬車を御する(⚫)ことになった。樊(fán )遅は(🍥)孔子の若い門人(🕊)の一(yī )人で(🔦)ある。武(🕍)芸(yún )に秀(🍄)で(🚎)てい(😺)るために、孟孫(sūn )子に愛(ài )されて、(🌮)しばしばそ(🧥)の門に(🚱)出入する(🔡)。孔(⏱)子は、彼なら(🥡)ば、自分の(😶)意志(zhì(🐘) )を(🅿)はっき(🤵)り孟懿子に(🚛)伝(💱)(yú(🔩)n )えて(🈂)くれるだろう、と考えた(🕐)。
(😮)陽(🕺)貨はこれ(🛁)はうまいと思った。で、す(🧔)ぐ二(🐗)の矢を放った。
「うむ。で(🖍)、お前(🏄)(qián )はどう(👣)あ(🐱)りたいと思うのじ(🔇)ゃ。」
「見事な牛(niú(💜) )じゃ。あれならき(🚺)っと神様(〽)(yàng )の思召に叶(📍)いそうじ(⛪)ゃのう。」(🥣)
子、仲(zhòng )弓を謂(wèi )う。曰(yuē )く、犂牛(🚬)りぎゅうの子(zǐ )し、(🍰)※(「馬+辛」、第3水(shuǐ )準(🦖)1-94-12)あかくし(🛅)て(🗑)且つ角(jiǎo )よ(🚻)くば、用うるこ(🙂)と勿なからん(😏)と欲すといえど(🖍)も(🐳)、山川其れ諸これを舎すてんやと。
(もし、孟孫氏に、は(🌫)な(🐩)はだしい僭(🐺)(jiàn )上(🥔)沙汰(tài )でもあれば、それは(🛏)孟孫(sū(🕟)n )氏一(🍹)家の問題(😖)(tí )だけ(🍇)でなく、魯(😕)の(👌)国(🔇)の問題であり、ひいては天(🙆)下(🏄)の道義を紊る(🚰)こ(🔗)とにもなる。それに、万一、自分(🎌)に一応の相(xià(👻)ng )談をし(🤬)た、とでも云(🤡)(yún )いふら(🧡)されると、こ(✳)れか(🤥)ら自分(fèn )が(🔔)やって行(🎩)こう(⌛)と(🏓)する政(🚬)治の精神(🔚)を、傷(⏪)(shāng )け(➿)ること(🔖)にもなる。出来(lái )れば、自(zì )分のいった意味(🥈)を、はっ(⏬)きりさして(🛣)置(zhì )くに越し(🚢)たこと(⛪)はない。しか(🌺)し、祭典(diǎn )の(🛰)計画につい(🐶)て、直接の相(👨)談もうけないで(⛪)、こちらからそれ(🥖)を云い出すのも非礼だ。何とか方法はな(✍)い(🚵)ものだろ(🎳)うか。)
陳亢は字(😶)(zì )あざ(🥣)なを子(🤾)禽といった。
彼(bǐ )は(🚌)、そう答(🍙)えると(💎)、(🦗)すぐ立上っ(🍟)た。そして丁(dī(🛋)ng )寧に陽貨に(🤭)敬礼をし(🥦)て静か(🗝)に室(shì )を出(🕚)た。
孔子は(🎟)、それ(👽)っきり默々(🤳)として歩(bù )きつづけた。そし(😚)ても(🦄)のの半町(🦔)も行ったころ(👹)、(🌃)ふ(➡)と(🏼)思(🕍)(sī )い出したよ(📚)うにいっ(😐)た。
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