オナニー 二 次 エロ 画像10

A「(🚞)それに美佐子のは(🎁)、僕がな(⭕)るべく娼婦(➡)型にさせるように仕向(🍳)けた傾きもない(🎁)こと(🥫)はな(🗑)いんだ(💮)」

Aと(🛏)、悲鳴を(🔲)挙げ(🐭)ながら、

Aと、悦子(🥣)がテラ(🍫)スを駈かけ上っ(📗)て、洋間の入口の硝(🤞)子戸ガ(🥝)ラスどの外に立ち(💷)止ると(🙃)、後(🦃)から来たローゼマリ(🏕)ーもその(🥘)横に(🍷)肩を揃そろえ(🆓)て立った。ク(🏽)リーム色の毛織(🐨)のソックスを穿(😋)はいた(🍷)可愛(🛡)らしい脚が四本列(⬅)ならんだ(🆎)。

A　私は(🕦)この「お伽草(🍞)紙」といふ本を、日(😞)本(🏝)の国難打開のために敢(⤴)闘(🏞)して(🛀)ゐる人々(💮)の寸(🔗)暇に於(➿)ける慰労の(💿)ささやか(😒)な玩具とし(🅿)て恰好の(🌑)ものたら(💹)しむべく、(🚲)このご(🛰)ろ常に微熱を発して(🎟)ゐる不完(😸)全のから(🧜)だ(👭)ながら(🤪)、命(♉)ぜら(✌)れては奉公の用事(🐝)に出勤したり、ま(🕍)た自分の(🗡)家の罹災の後始末やら何やらしな(📗)がら(🍒)、とにかく、そのひまに少しづ(🏑)つ(🙋)書(👻)きす(🏔)すめて来たのであ(🛡)る。瘤取(🐜)り、浦島(😄)さん、カチカ(🛤)チ山、その次に、桃太(😨)郎と、舌切雀を書いて、一応この「お伽(😆)草紙(🕳)」(㊗)を完結させ(👛)ようと(🗯)私は(🏒)思つてゐた(😀)のであるが、桃太郎のお話は(👜)、あ(👵)れはも(🚟)う、ぎ(🎌)りぎりに単純化せられて、(❔)日本男児の象(♌)徴の(🐢)やう(🏝)になつて(🦄)ゐて、(🕒)物語(😠)といふ(👪)よりは(🧗)詩や歌の趣きさへ呈し(😊)てゐる。もちろん(💝)私も当初(🅿)に於いては、この桃太郎をも、私の(🎠)物語(🍕)に鋳(🤘)造し直すつもりでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或(💇)る種の憎むべき性格(🐕)を(💂)附与(🍀)し(🧜)てや(🐛)らうと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐せずに(⛽)は置けぬ醜怪極(😮)悪無類の人間として、描写するつもりで(🌁)あつた。それ(🌜)に(😖)依(🔋)つて桃太郎の鬼征伐も(🎽)大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、(🚀)而してその戦闘も読む者の手(🔝)に汗を握らせる(🍘)ほど(🐽)の真(👪)に危機一髪(🚋)のもの(🍳)たら(😛)しめよ(⏩)うと(🎮)たく(🥀)らんでゐた。（未だ書かぬ(🗾)自(😻)分(🏿)の作(🥉)品の計画を語る場(🎷)合に於いては、作(💼)者はた(🥣)いていこの(🚃)やうにあどけない法螺(🐧)を吹くものである。そんなに、うまくは行きませぬて。）まあさ、とに(🙇)かく、ま(🦎)あ、(😨)聞き給へ。ど(🎂)うせ、気(💤)焔だがね。とに(🌠)かく、ひやかさずに聞い(✍)てくれ給(🕣)へ(🐎)。ギ(🖲)リ(💚)シヤ(🐎)神話に於(🆔)いて、最も(🎁)佞悪醜穢(🍴)の魔(🐕)物は(🎧)、やは(🈴)り(🆔)あの万蛇頭の(💭)メデウサであらう(🎠)。眉間には狐疑の(🛠)深い(🤩)皺がきざ(👅)み込まれ(🕖)、(🏍)小さ(😛)い灰色の眼には浅(📽)間しい殺(💍)意が燃え、真蒼な頬は(🍡)威嚇(🚾)の怒(🍅)りに震(😔)へて、黒(🐊)ずん(🧓)だ薄い唇(🛰)は嫌悪(🚑)と(🚵)侮蔑にひきつつたや(🐡)うに(❤)ゆ(⏱)がんでゐ(🚝)る。さ(㊙)う(🦈)して長い(🚕)頭髪の一本(🎃)一本が(💭)ことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこ(➕)の無(⏺)数(🔛)の毒蛇は、素早(➰)く一様(🎎)に鎌首をもたげ、しゆつ(🕘)しゆつと気味悪い音を立(🐽)て(🗃)て手向ふ。このメデ(🏤)ウサの姿をひとめ見た(🍒)者は(🧖)、何とも知れずいやな気持になつて、さ(👭)うして、心(🏌)臓が(🎓)凍り(🐉)、から(🌲)だ全体つめた(🐻)い(🍠)石にな(♋)つたといふ。恐怖といふ(🌂)よりは、(✋)不快感である(👮)。人の肉(🙄)体よりも、人(🛰)の心に害を(🌆)加へ(🛃)る(🐻)。こ(📦)のやうな(🍼)魔物は、最も憎むべ(🚢)きものであり、かつま(🎾)た(🤒)すみやか(🐍)に(🎩)退治(📂)しなければならぬものである。それに(📴)較べると、(🔎)日本の化物は単(🧗)純で(🥨)、さうし(📙)て愛嬌が(😬)ある。古寺(👷)の大入道や一本足の(🙍)傘の(⛷)化(🥊)物(🤛)などは、たいて(👘)い酒飲みの豪傑のた(👄)めに無邪気な舞(🈯)ひを(🐕)ごらん(📄)に入れて以て豪傑の乙夜丑満の無(🦅)聊(😾)を慰めてくれ(🕶)るだけのものである。また、(🌆)絵本の鬼ヶ島の(🧝)鬼たちも、図体(🎖)ばかり大きく(❓)て、猿に(🚚)鼻など引(👱)掻(🍦)かれ、あつ(📯)！　と言つてひつ(🔶)くりかへ(🔔)つて降参(📰)したりし(🍂)てゐる。一向にお(💋)そろし(🗃)くも何とも無い(🏖)。善良な(🥀)性格の(🤧)もの(🚈)のやうにさへ(🤖)思(🍎)はれる。それでは折角の鬼退治も、甚(🚬)だ気抜けのした物語になるだら(🥫)う(🕸)。ここ(🌤)は、(🥙)どうし(🥌)てもメデ(💤)ウサの首以上の凄い、不(👒)愉快きはまる(💙)魔物(🏌)を登場さ(🎉)せ(🏵)なけ(🍀)れば(🈂)ならぬと(✈)ころだ。それで(🛎)な(🏕)ければ読者の手に汗を握(🖌)らせる(🎰)わけにはい(😁)かぬ。また、征服者の(🍍)桃太郎が、あま(🏦)りに強くては、読者(💨)はかへ(🔸)つて鬼のは(🎐)うを気の毒に思(⛏)つたりなどし(💒)て、その物語に危(🏧)機(🛌)一髪の醍醐味(😬)は湧い(🍧)て出ない。ジイ(🚠)グフリイ(🔫)ド(🍤)ほどの不死身ふじ(🎸)みの大勇者でも、そ(⏫)の肩先に一箇所の弱(🍄)点を持つ(🔃)てゐたではないか。弁慶にも泣きどころ(👶)があつ(⛹)たといふし、とにかく、完璧の絶対の強者は(😍)、どう(📡)も物語には向か(🎎)な(🐙)い。それ(🔣)に私は(👵)、自身が非力(🦍)のせ(🚆)ゐか、(🌭)弱(🔑)者の心理にはいさ(😕)さか(🙌)通(😜)じ(❌)てゐ(👖)る(📨)つ(📐)もり(🈂)だが(🧢)、どうも(😷)、強者(🥡)の(🤥)心理(🧓)は、(🕔)あまりつま(😙)びらかに知つ(🥝)てゐない。殊にも、(📆)誰にも絶(🖊)対に負(👇)けぬ完璧の強者なん(🌧)てのには、(🍯)いま迄いちども逢つた(💍)事が無いし、また噂にさへ聞いた(🐝)事が無い(🍩)。私は多(🦓)少(🐊)でも自分で実際に経(🌞)験した事で(🛃)無(🗝)ければ、一行も一字も書けない甚だ(🤘)空想が(🛤)貧弱の(🌨)物語作家である。それで、(🏉)この桃太郎物語を書くに当(🍍)つ(🥞)ても(💾)、そんな(🌾)見た事も無(🛸)い絶対不敗の(📍)豪傑を登場させる(🌲)のは何としても不(🍋)可能なの(🏷)である。やは(⏮)り(🍦)、(🆔)私(🍸)の桃太郎(📠)は、小さ(🍞)い時から泣虫で(👻)、から(🗳)だが弱(😭)く(🚨)て、はにかみ屋で、さつ(🛹)ぱり駄(🏕)目な男(😿)だつた(🎂)のだが(⚪)、人の心情を(🔡)破(⚪)壊(🛋)し、(🔅)永遠の絶望(👹)と戦慄と(🦕)怨嗟の(🌡)地獄にたたき込(👤)む(😸)悪辣無(🎺)類にして醜怪の妖(😳)鬼た(👡)ちに(🥄)接して、(🐻)われ非力なりと雖も(🔬)いまは黙(🧡)視し得ずと敢然立つて、黍団子を(🈶)腰に、かの(🔶)妖(🌻)鬼たち(💛)の巣(🦎)窟に向つて(🚦)発足する、とでもい(👙)ふやうな事に(🚢)なりさうである(🤹)。またあの、犬、猿、雉の(🎖)三匹の家来も、決して模(⚽)範的(🚯)な助力者ではなく、(🖕)それぞれに困(⛪)つた(🍠)癖があ(🎇)つて、たまに(🚎)は喧(🦃)嘩もはじ(🤓)めるであらう(💗)し、ほとんどかの西遊(🍯)記の悟空、八戒、悟浄の如きもののや(📴)うに書くか(🎹)も知(🎃)れない(🔭)。しか(🤲)し(👊)、(😃)私は、カチカチ山の次に、いよいよこの、「(📭)私の桃太郎」(🔏)に取(🦅)りかからうとして、突(🤝)然、ひど(🎛)く(📤)物憂い気(🏚)持(🤪)に襲はれたので(🔝)ある(🍏)。せめて、桃太(🧙)郎の物語一つだけは、(👴)このまま(🏞)の単純な(🦁)形(👱)で残して置き(📍)た(😳)い。これは、も(🎐)う物語ではない。昔(🌵)から日本人全部(🔮)に歌(🌕)ひ継(🔡)がれて来た日本の(🚄)詩である。物語の筋にど(💂)んな矛(📵)盾があ(💣)つた(🚮)つて(🔇)、か(🐮)まは(🍏)ぬ。この詩の(🐰)平明(📽)闊達の気分を、いまさら、いぢ(🏥)くり廻(⛄)す(🗒)のは、日(☝)本に対(🎏)し(📒)て(🍃)す(💐)まぬ。い(🌝)や(🥕)しくも桃太郎は、日本一とい(🔞)ふ(🎷)旗を持つてゐる男である。日本一は(🧕)おろか日(⏪)本二(🏷)も三(🚓)も経験せぬ(🌧)作者(🏣)が、そんな日本(🔓)一の快(🦇)男子を描写できる筈が無い。私は(⛑)桃(🗽)太郎のあの「日本一(🌧)」(💣)の旗を(👯)思(〽)ひ浮べる(😫)に及んで(🍬)、潔(🎪)く「私の(🐕)桃太(🥚)郎物語」の(🍾)計画(🧝)を放棄(🦇)したのである。

A「(🏋)男のくせ(🖱)に台所なん(🖥)ぞ(📬)働かなく(🎸)ってもいいことよ、見ッともない(🔻)わよ(🥕)」

A「あ(⏲)の女には不思(💕)議な魔力があるんで(🎴)すな(🤒)」