○ 孔子が昭公(🉑)は礼を知(😔)(zhī )つて(🕙)いると答(dá(🚭) )えたのは、自分の国の君(jun1 )主(zhǔ )のこ(🏍)とを他(🚦)国の役(yì )人の前で(🛐)そしる(👖)のが非礼であり、且つ忍(rěn )びなかつたからであろう。し(😖)か(🍸)し、事実を指摘(👾)(zhāi )さ(🤷)れると(🍾)、そ(📚)れを(🛬)否(💒)定もせず(🐆)、また自(🔳)(zì )己辯護も(🗜)せず、すべて(✌)を自分の(🤚)不明に帰(🛅)した。そ(😛)こに(🕢)孔子の面目があつたのである。
子(zǐ )路(😽)(lù )は(☔)、先師にそういわれたのがよほど嬉しかった(🍕)と(💘)見(jiàn )えて、(✒)それ(🙉)以来、(🗳)たえずこの詩を口ず(❔)さんでいた。す(🐖)ると、先(xiān )師(shī )はいわ(👂)れた。――
○ (👋)子(📈)貢は(⬆)孔子が卓(🍪)越した徳と政治能力とを持ち(🔸)ながら、いつまでも野にあるのを遺(🈯)憾とし(🆔)て(⛹)、かようなこ(🐺)とを(🦖)いい出したのであ(🍮)る(🌄)が、子貢(🌚)らしい才(🕟)気の(📆)ほとばしつた表(✴)(biǎo )現である。それに対する孔(Ⓜ)(kǒ(🎼)ng )子の答えも、(🌫)じ(😚)よう(🎷)だ(🕧)んまじり(🗂)に、ちやん(🌎)とおさえる所(🈶)はおさえているのが面(🕣)白(bá(🚰)i )い。
先師の(⚫)ご病(bìng )気(😋)が(🖐)重く(🦖)な(👑)っ(🐊)た時、(⛳)子(🎟)路は、(🌄)いざと(🍩)いう(😡)場合のことを考慮し(🚟)て、門人たちが臣下の礼をとっ(☔)て葬(🔓)儀を(🌁)とり(🤘)行う(🐰)ように手はずをきめていた。その(✉)後、病気がいくら(🌋)か軽(qī(🎛)ng )くな(🥙)った(🏓)時、(🌌)先師(🌫)はそのことを知られて、子(🛰)路(lù(🐌) )に(🍉)いわ(🎦)れた。――
「共に学ぶこ(😥)との出(chū )来る(⏳)人(🐣)はあろう。しかし、その人(🖖)たちが共に(🏪)道に(👭)精(jīng )進することの出来る人(ré(🐪)n )であるとは限らない(💖)。共に(🐨)道(🛌)に(😂)精進す(📲)ることの(🌖)出(chū(👕) )来(lái )る人は(🆚)あろう。しかし、そ(🥦)の人(rén )たちが、い(🕸)ざ(🍡)という時に確乎(🗳)たる(💢)信(🍗)(xìn )念に立っ(🏊)て行(🥁)動を(💮)共にしうる人であると(🎩)は限(xiàn )らない。確(què )乎た(🌕)る信(xìn )念に立って行(📋)動を(🐖)共に(🎈)しうる人は(🦋)あろ(🍙)う。し(🌨)かし(🥃)、(⚾)そ(🌡)の人たち(🙋)が(🐪)、複雑(📐)な現(🥃)(xià(🎗)n )実の諸(zhū )問(🖤)題(tí )に(🔼)当面して(👥)、なお(🌳)事を誤(⏹)らないで(🤬)共に進みうる人であ(🐕)るとは限らない。」
と(🌵)あるが、由の顔を見ると私にはこの詩が思い(👥)出される。」
「堯帝の君徳は何と大(dà )きく、何と(🦊)荘厳なこと(🚸)であろう。世に真(🍈)に偉大なも(🚻)のは天(😹)のみであ(😔)るが(⏯)、ひ(👓)とり堯帝(dì )は天とその偉大(🕉)さ(😭)を共にして(🌍)い(📂)る。その徳の(✉)広大(dà )無辺さは何と形容して(📀)よいかわか(♍)らな(🅾)い。人はただその功(🛳)業の荘(zhuāng )厳さと文(🕺)物(wù )制度(🚒)の(⬆)燦然たるとに眼(🌬)(yǎn )を(📺)見はるのみである(🤶)。」
大宰たいさいが子貢(🈶)にたずね(🧠)て(🔓)いっ(👴)た。――
○ (🥞)この章の原文は(😗)、よほど(🍇)言葉(🎏)を補つて見ない(🎏)と意味が通じ(💧)ない(🍛)。特(tè(📲) )に(🚅)前段(🐖)(duàn )と後段(🏆)とは一(💬)連の孔(🎽)(kǒ(🐵)ng )子の(💃)言葉(yè )になつて居り、その(📳)間に意味の(⛴)連絡がつい(🍊)ていな(🐟)い。また、(🛋)後段(🕓)におい(🕰)ては(🔘)周が殷に臣(🎀)事したこと(🧕)を理由(yóu )に「至(zhì )徳」と称讃(zàn )して(🐐)あるが、前段に出ている武王は殷(yīn )の(Ⓜ)紂王(wáng )を討伐し(☕)た人であ(🤽)るから、文(👈)(wén )王(💞)時代に対する称(chēng )讃と見(jiàn )るの外はない(☝)。従つて「(📌)文王」(🦈)という言葉を(📈)補つて訳(❄)することとし、且つ(😑)賢臣(chén )の問題で(☝)前(🛋)後(hòu )を(🥉)結(🙁)(jié )びつけて見(🍽)た。しかしそれでも前後の連絡は不充(chōng )分であ(🍹)る。とい(🍃)うの(🎴)は、文王(👹)(wáng )の賢臣(✋)(chén )が(🏭)武王の時(🥘)代になる(🕝)と、武王を(🕎)たすけて殷を討たせたことにな(🌳)るから(🍙)であ(🙉)る(🦇)。とにか(🔍)く(🚤)原文に何等(dě(💤)ng )か(⌚)の(📩)錯(cuò )誤(📱)が(🙊)あるの(⏪)で(💿)はあ(🈸)るまいか。
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