「(🐅)楽師の摯(zhì )しがは(👱)じめて(🃏)演奏(zòu )した時にきいた関(wā(🎂)n )雎かんしょの(💋)終曲(🦋)は(🔸)、洋(🚸)々として耳に(🤒)み(👣)ちあふれる感(⏱)(gǎn )があっ(♿)たの(🎅)だ(🍗)が――」
先(💏)師のこの言葉に関(🚩)連(😃)(lián )したこ(⛺)とで、門(mén )人の牢ろう(⚽)も(📗)、こんなことを(🦒)いった(🧥)。――
○ 子(zǐ )路の(🤜)祷りは、謂ゆる苦しい時(🅱)(shí )の神(📌)頼(là(⤴)i )みで(🌵)、迷信的祈祷以上のもの(📤)ではない。それに対して孔子は、真(📒)の心の(🍹)祷(dǎo )り、つまり天地に恥(🍇)じない人間(🚟)と(🎲)しての精(jīng )進こそは(🕳)、幸福(fú )に到(🅱)る道(🚻)だ、というこ(🤪)とを説いた。孔(kǒng )子の教(🍩)(jiāo )え(🆑)には宗(👐)教(jiā(🏷)o )が(🛂)ない(🏓)、(🙃)とよく(👹)いわ(🥟)れるが、「天」という言葉は、(📑)孔(🔄)子(zǐ )によつて常に宗教(jiāo )的(de )な意味に(🖖)使(🎏)われているので(💧)ある。
○ 本章は孔子(zǐ )が(🀄)すぐれた君(🦖)主の出(🚉)(chū )ない(🎫)のを嘆いた言葉(yè )で(🕟)、(👢)それを(📝)直接いう(🎀)のをはばかり、伝説(🕰)(shuì )の(😀)瑞祥(🔛)(xiáng )を以てこれに代えた(😼)のである(🤽)。
陳ちんの(💘)司敗しはいがた(🚾)ず(🤕)ねた。――(🏅)
三(🔎)〇(二(èr )三五)(🕥)
二(🚮)(一八(🥒)六)
本篇には古聖賢(🎛)の政治道を説(shuì )いた(😝)もの(➖)が多い。なお(🧖)、(🥙)孔子の言(🎲)葉(yè )のほ(🐩)かに、曾(céng )子(❓)(zǐ )の言葉が多数(🔳)集録(lù )さ(🛍)れており、しかも(🕣)目(mù )立つている。
○(🐻) 綱(🚻)(gāng )==これを「網」の誤りと見(jià(🧥)n )て「(🦖)一網打尽」の意味に解する説もあ(👫)る。しかし、当(dā(🦒)ng )時(🐍)の魚(📂)獲法に、大綱にたくさんの小綱をつけ、その(🙅)先に釣(✍)針をつけて、それを水に流す(👻)方法(⭐)があり、それを綱とい(🚭)つたというのが正し(🤠)い(😏)よう(🗄)である(👕)。しかし、い(⛄)ずれ(🍌)にして(😮)も、本章の結(🎭)局の意味に変りはない(👐)。
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