子(🚹)(zǐ )路(🛰)は、先(xiān )師に(🍟)そういわれ(🔧)たのがよほど嬉しかったと見え(🛺)て、それ(🥜)以来(👨)、たえ(👵)ずこの詩を(🕑)口ずさんでいた。す(⬛)ると(😌)、先師(shī(🎡) )はいわれ(🆘)た。――
「鳳ほう鳥も飛んで来(lá(🏄)i )なくなった。河から(🔌)は図(🏆)とも出(chū )なくなった。これでは私も生きて(🤶)いる力(💦)が(🛀)ない。」
二(🌡)一(二二六)
「忠実に(🙋)信(xìn )義を第一(📌)義とし(😎)て(🔹)一(🏦)切の言(⛎)(yá(♏)n )動(dòng )を貫くがいい(🕊)。安(🐄)易に自(😌)分よ(🐪)り知徳の劣った(🗞)人と交(⛱)っ(🗿)て、い(🙋)い(📡)気になるのは禁物だ(🎚)。人間だから過失(shī )はある(🍀)だ(🍅)ろうが、大事なのは、その過(guò(🌵) )失(🛍)を(🎁)即(🎦)座(zuò )に勇(😟)敢に改(gǎi )めることだ。」
二(💜)二(二二七)
本篇(📪)には古(gǔ(🗓) )聖賢(🌚)の(🎟)政治道(🕐)を説(💈)いた(🔍)ものが多い。なお(🚳)、(🐝)孔子(zǐ(🐹) )の言葉のほかに、曾子の(🦓)言葉(🧡)が(🍓)多数集録されており、しか(🕗)も目(🐊)立つている。
○(🤐) この(🍲)一章は、(📩)一(📰)般の個人に(😹)対す(💼)る戒(jiè )めと解するよりも、為(wé(👋)i )政家に対する戒めと解する方が適当だ(👨)と思つたので、(😣)思い切(🛺)つて右(yò(😢)u )のように訳(yì(🕗) )した。国民生(shēng )活(huó )の(⛷)貧(pín )困と苛察(🐊)な政治(zhì )とは、古(gǔ )来(lái )秩(🎤)(zhì )序破(💝)壊(huài )の最大の原因(🐤)なのであ(🌞)る。
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