「孔先生は(📼)すば(🔩)らし(📦)い(🔣)先(🏸)生(🤞)だ(📥)。博学で何(hé )ごとにも通じて(🏸)お出(chū )でなので、こ(🕊)れと(🎊)いう特長が目(🔥)立(🏠)たず、そのために、却(què )って(👆)有名におなりにな(📅)るこ(🏊)とがない。」
よきかなや、
○ (🎡)詩経の内(nèi )容を大(dà )別す(💩)ると(♎)、風・雅・頌の三つになる。風は民(mín )謠(🚪)(yá(🐥)o )、雅は(🏭)朝廷(tíng )の歌、頌(🍖)は祭(jì )事の歌であ(🕵)る。
一(🀄)(yī )一(yī )((🥇)二(👆)一六)
「文(wén )王(wáng )が(🛐)なくな(📆)られた(🕷)後、文という言葉の(🍠)内容(róng )をな(👴)す古聖(🌎)の道(dào )は、天意によ(😗)っ(🎌)て(🍝)この私(sī(🛀) )に継(jì(🐆) )承(chéng )さ(📠)れているではないか。もしそ(🚙)の文を(⏪)ほろぼそうとするのが天(🔞)意(🎋)であるならば、何で、後(😊)の世に生(🍓)れたこの(💉)私に、文(wén )に親(⛱)しむ機(🎃)会(💷)が与(yǔ )えられよ(🚣)う。文をほ(💲)ろぼ(🐵)すま(🛒)い(🕍)というのが天(tiā(🍒)n )意(🉑)であ(🐚)るかぎり、(😋)匡の(🕖)人(rén )た(😁)ちが、(🕷)い(🤝)ったい私(sī )に対(duì )して何が出来るという(🏓)のだ。」(💞)
先師が川(💡)のほとり(😥)に立って(🐴)いわれた(🚀)。―(🔎)―
二六((🐒)一七(😪)三(sān ))
先師(shī(🔔) )が顔淵(yuān )のことをこういわれた。――
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