日本《えろ 漫画 メジャー》2行目ライン
えろ 漫画 メジャーあらすじ
「恭(🧒)敬(jìng )なの(🖕)はよいが、(🤸)それ(🌙)が(😧)礼に(🔢)かなわない(🚛)と窮(🎆)屈になる(👩)。慎重(🤗)なのはよい(🐟)が、そ(🥘)れが礼(lǐ )にか(🗻)な(💆)わないと臆病に(🚩)なる。勇敢な(🕶)のは(🍠)よいが、それが礼にか(🙅)なわない(🌰)と、不(bú(🍕) )逞(chěng )になる。剛直なのはよ(👫)いが(🍁)、それが礼に(⛵)かなわないと苛酷になる。」
舜帝(dì(🧡) )には(🏕)五人の重臣があって天下(💳)が(🐫)治(🦉)(zhì )っ(🎼)た。周(zhōu )の武王は(♒)、自(🚹)分には乱(💣)(luà(👩)n )を治(🚁)(zhì(🍜) )め(🏜)る重臣が十人(🤟)あ(🐪)るといっ(😇)た。それ(🕔)に関(😇)連して(🚸)先(xiān )師がいわれ(⤴)た。――
「そういうことを(🔥)してもいいものか(🐘)ね。」
「かり(🏮)に周(zhōu )公ほどの完璧な(🌈)才(cái )能(néng )がそなわっていて(📬)も、その才能(né(📜)ng )にほこり、(🐉)他(🖥)人の長所を認(👶)(rèn )めないような(🏆)人(⏭)で(🐉)あるな(🧛)らば、もう見どころ(🥇)のない人物だ(🗨)。」
○ 本章は「由(🗺)らしむべし、(🚡)知(zhī )らしむべからず」という言(⏳)葉(yè(🖌) )で広(🏎)く流布され、(💞)秘密専制政治(🌑)の代表(biǎo )的表現であるかの(🚺)如(🏯)く解釈されているが、これ(🐾)は(🛫)原文(🎥)の「可(💈)(kě )」(🗾)「(🍽)不可」を「可能(🙉)」(🙏)「(🔋)不可(kě )能(néng )」の意味にとらないで、「命(💎)令」「禁(👘)止」(✒)の意味にとつたための誤りだ(⚓)と私は思(sī )う(🗯)。第(dì(🍸) )一(yī )、孔子ほど教えて倦まなかつた人(rén )が(😾)、民(mín )衆の知的理解(jiě )を(🎵)自ら進(🌘)んで禁(jìn )止しようとする道理(lǐ )はない。むしろ、知的理解(🚢)を求(qiú )めて容(😹)(róng )易に(🔈)得(⛵)ら(🔅)れない現実(🖤)を知(zhī(🌌) )り、それを歎き(⌛)つつ、その体験に基(jī )いて、(🚣)い(🔹)よいよ徳治主義の(🌺)信念(🥟)(niàn )を固めた言葉として受取(🤯)るべきであ(👕)る。
「さあ、何で有(🕗)名(mí(🈸)ng )に(🎡)なってやろう(🚇)。御(yù )ぎょにす(👂)るかな(🔔)、射しゃにする(🛂)かな。やっ(🚨)ぱ(😵)り(🌷)一番たやすい(🌓)御(😉)ぎょ(👯)ぐらいにしておこう。」
「しかし(🕘)、わずかの人材(cái )でも(💠)、そ(📎)の有(yǒu )る無しでは大変(bià(😢)n )なちが(💹)いである(📯)。周の文王は天下(🆔)を三(sān )分してその(🛥)二を(🎺)支配下(🔇)(xià )におさめていら(⬛)れたが(📠)、それでも(🥚)殷(🕛)に臣事して秩序をや(㊗)ぶ(😧)ら(🍍)れな(💘)かった。文王時代(⛽)の周の(🛋)徳は至(🌓)徳というべきであろ(👍)う。」
三(🔫)〇（(🐡)一七(🏟)七(💵)）
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