「6父の在世中は、子(😱)の(♎)人(rén )物をそ(🅿)の志によっ(📪)て(🐼)判断され、父が死(📁)ん(🌻)だ(🏁)らそ(🚢)の行動(🀄)によって判(🌌)断される。なぜなら(👞)、前の(🚄)場(chǎng )合は子の行動は父の節制に服(🆑)すべき(⚾)で(🗣)あり、後の(🛰)場(⛽)(chǎng )合は本(běn )人(🦓)の(🕔)自由(💯)であるか(🐛)らだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、み(🎺)だ(🐚)りに(🧑)父の仕来りを改むべ(💮)きではない。父に(🖋)対す(🌺)る思(🍳)慕(🥩)(mù(🔢) )哀惜の情(qíng )が深ければ(🔩)、改(😔)む(🏳)るに忍びないの(👊)が自然だ。三(🤴)年(⏯)父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者に(🤭)し(🏹)て、はじめて真(zhēn )の(🕴)孝子(zǐ )と云(yún )える。」
「7閔子騫は何という孝行者だ。親兄弟(🌗)(dì )が彼を(🌍)い(📫)くら讃めて(👤)も、誰一人そ(🍞)れ(🌶)を非(fēi )難(nán )するものが(🈁)ない。」
いつ(⏸)の間(jiān )にはいって来たの(🎊)か、一人(ré(💁)n )の(🎤)小姓(xì(🎞)ng )が、(📸)彼のす(🛐)ぐ(💐)背後(hòu )うし(📙)ろ(🤰)から、そう云(yún )っ(👹)た。彼は(🍪)返事を(🖐)する代りに、ばね(😝)仕掛の人(rén )形のように(🌤)、卓のそばまで行って、せかせかと服(🔇)装を(🔫)と(🍦)とのえ(🐰)た。
「つ(🥇)まり、(🥈)父母(🗯)の(❄)生(🤴)前(🕝)には礼(🃏)を以て(🍰)仕え、(🐹)死(👻)後には礼を以て葬り、また礼を以(yǐ(🖼) )て(🕳)祭(jì )る(🌱)、それ(🛤)が孝だというのじゃ。」
「なる(🔬)ほど見事な牛でご(🈵)ざいます。」
「救世済民の志(🍶)を(🔙)抱き、国事に尽したいと希望しながら、(🥞)いく(🔂)ら(🔼)機会(huì )があっても出(🔴)(chū )でて(🎧)仕え(🖼)ようとしないのは、果して(🥛)知者と云えましょうか(🌒)。」
「(🏉)わし(💵)のつ(🛸)もりでは(🔋)、礼に違わないようにしても(👪)らいたい、と思(sī )ったの(🚲)じゃ。」
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