豚を贈ら(🔹)れた孔(🐬)子
「御教(jiāo )訓は(🌙)、身にしみてこ(🈴)た(🍘)えました。ありがと(🎎)う存じ(🙇)ま(👸)す。これか(🐙)らは、技(jì )術(💆)(shù )を磨くと(🗼)共に、心を(🚭)治(zhì )めることに、一(🍋)層精進いたす決心(🍂)でござ(💖)います(🍬)。」
樊遅は喜んだ。そ(✡)れはその中(🏢)に(👲)、(⏯)「違わない」という言葉が見(🌪)つかったからであ(🗓)る。しかし(🥙)、数(🌑)秒(miǎo )の後には、(💺)彼の頭(tóu )は却(què )ってそ(🏍)の(🏈)ために(🧒)混(hún )乱しはじ(📗)めた。とい(💏)う(🚼)の(🏆)は、さ(♊)っき孔子の(🍋)いっ(🍘)た「(🥣)違わない(🍞)」と、この(🍼)言(🐈)葉(yè(💰) )の中の「違わな(🛏)い」とは(🐪)、(😌)まるで(🌎)意(yì )味が(😏)ちがっていそうに思えた(🔶)からである。後の場合(🌮)の「違(🍠)わない」は(🦎)、第一、父母(mǔ )の(👲)存(cún )命中のことである。それに(💵)、前後の(🧞)関係(xì )か(🐋)ら判(🌠)断しても、初一念を貫(🅾)(guàn )けという意(👒)味に相違ない。父母を亡くした(👑)あとの「違わ(🌻)ない」と(⌚)いう(🗡)ことが、それ(➿)と同(tóng )じ意(📗)味(wè(🌁)i )だと(🦏)は、どうしても思えな(🌷)い。言葉(yè )が同じなだけに、彼は(💀)いよいよ判(🏡)断に苦しんだ。
「(🎆)それはそうと、仲(zhòng )弓はこ(🌊)のごろどうしてい(✡)る(🍇)かね。あれも斑牛の子(zǐ )で、神(shén )様のお(🤞)気(😀)に召(zhà(🗿)o )さないという噂も(🏹)、ち(♏)ょい(🍬)ちょ(👋)い聞(wé(🛏)n )くよ(🦀)うじゃが(🎲)。……」(🗼)
これも別(🧘)に(⛏)む(🐬)ず(🌯)かしい(📠)ことではない。子游にいささ(🍐)か無(🏈)作法なとこ(🚲)ろ(😽)が(🚸)あるのを思(sī )い合(hé )せ(💣)ると、孔子(zǐ )の心持も(🗺)よくわ(🛀)かる。
とこ(🕷)ろで、(🎑)彼(bǐ )にとって(📤)不(💰)幸なことに(🔋)は、彼(bǐ )の(⛽)父は非(🌹)常に身(shēn )分(🤼)の賎しい、しかも素(sù )行の修まらな(💽)い(🆓)人であった。で、門人たちの中には(👥)、彼(🏫)(bǐ )が(👶)孔子(☔)(zǐ(🍏) )に讃(⚓)めら(🚢)れるのを、快(kuài )く思(sī )わない(⏸)で、とか(🏣)く(⛩)彼(bǐ )にけちをつけたがる(🆙)者が(☕)多(duō )かっ(🌴)た。ある(⤵)時など(🔲)、一人の門(🌵)人が、孔子(🤠)に聞えよがしに(🛷)、
孟孫(sūn )氏の家廟(miào )の祭が近まって(👂)い(🚬)ること、そ(🛷)して(🐃)その計画の内(🌭)(nèi )容(🍪)がどんなものであ(📗)るかを、(🧚)うすうす(🕧)耳に(🚯)していた孔子(zǐ )は、懿(yì )子(😟)の(🖼)質問の底意を(🤷)、すぐ見ぬいてしま(🏬)った。で(🎅)、彼(bǐ )はごく(📙)簡(🦈)単に、
豚を贈られた孔子
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