「(💼)見事(🥈)(shì )な牛(niú )じゃ。あ(💈)れなら(🔗)きっ(🛎)と神様の思召に叶いそうじゃのう(🙅)。」
樊遅は喜んだ。それは(♟)その(📱)中(✋)に、(🐡)「違(wéi )わない」という言葉が見つかったか(🎹)らである。しかし、数(🏪)秒の後には、彼の頭(🍣)は(🕳)却ってそのため(♑)に(📷)混乱しは(🤜)じめた。と(🚥)いうのは(🏝)、さ(🥢)っき孔子のいっ(🥅)た「違わない」と(🐇)、(😹)この言(🕖)葉の中(⏹)の(🤝)「違わない」(🏏)とは(🍬)、まるで意(⏩)(yì )味がちが(🎥)っていそう(🐂)に思えたから(📵)で(💞)ある。後の場合(hé )の「違わない」は、第一(yī )、(🗞)父母(🍆)の存命中の(😲)ことであ(🏟)る。それに、前後の関係から判断しても、(🕌)初一(🍙)(yī )念(niàn )を貫けという意味に相(xiàng )違ない。父母を亡(📂)くしたあとの「違(📏)(wéi )わない(😂)」と(🏪)いうことが、そ(🗣)れ(🤥)と同じ意(🌘)味だ(🥈)とは、ど(🔔)う(🔯)しても思(✂)えない。言(yán )葉(yè )が(🥖)同じ(💣)なだけ(🦐)に、彼はいよいよ判(🔢)断に(💤)苦しんだ(🐂)。
「(🤪)先生の(🏺)お眼にぶッ(🎱)つか(📰)ると(💒)、(💶)すぐ手も(🚧)とが狂い出して来(lái )るの(🍳)で(😶)ござい(🖕)ます。」
「多分(🏭)私(👉)の方(🥚)にお越しであ(🏑)ろうと(🕣)存(🔩)じまし(🎿)て、急(🔁)いで帰(guī )って(🤽)来たと(🐽)ころで(👡)す。ほんの(🤜)一寸おくれまし(🚯)て、申(shēn )しわ(📫)け(🛠)ありません。」
そう彼は(🤱)自信している。それにも拘ら(🦒)ず(🌕)、こう頻々と失敗す(💜)るの(🌳)は、どういうわけだろ(🎦)う(🐂)。腹(fù(🛠) )も立(🤐)つ。恥か(😉)しくもある。しかし、事(🎟)実は如(rú )何とも(🙏)しがたい。
「お前(💁)もそのことを聞い(🧠)てい(🗽)るの(🌈)か。」
仲(zhòng )弓(gōng )は寛仁(🌪)大度(🖤)で、(😹)も(🧖)のにこせつ(🚍)か(💉)ない、(💚)しかも(🏒)、徳(🐱)(dé )行に秀でた高(🌯)(gāo )弟(🛺)の一人(💢)な(👾)ので、それがまる(💜)で(🗝)当(🍧)(dā(🌚)ng )っ(🎌)ていな(🤛)いとはいえなかった。し(💉)かし(🙋)、それにしても(⏩)、讃(🎦)めようが少(📀)し大(🕔)(dà )袈裟(shā(🍧) )すぎはしないか(🌸)、と(📴)い(🦆)った気(qì )分は、門人た(🍰)ち(🚌)の誰(👌)の胸にもあっ(🛷)た。
((💵)楽長は、最高の(🎆)技術は手や喉(🗯)から生(shēng )れるも(🥛)のでなく(🍳)て、心から生れ(📞)るものだ(📛)、という事だけ(😞)は、どう(🧕)やら(🍝)わかったらしい(🕒)。彼の音(yīn )楽(lè )もこれ(🆎)から(🐢)そろそろ(🏺)本物(wù )になる(👍)だ(🐪)ろう。だ(😫)が(🤖)彼は、私(sī )の音(🕳)楽論(⛳)がそのまま人生(shēng )論でもあ(💉)る、ということ(🏁)には、まだ(🔑)気がついていないらし(🦋)い。究極の目標を音楽の(🔹)技(🚰)術に置いている彼としては(🖕)、或はやむを得な(🛸)いこ(💠)とかも知れ(🎖)ない。し(🤲)かし急(🍻)ぐことはない。いずれは彼も、人生のため(🗝)の音楽ということに(🏼)目(mù )を覚(👄)ます時(shí )が来る(🈴)であろう。彼は元(yuá(🗣)n )来真(🐳)面(miàn )目な人(rén )間なのだから。)
と、残念そうな口吻(🎖)で(🔗)云(yún )っ(🍀)た(🧐)。
「然し、お前達(🥥)のように、血統な(📊)ど問題にしない人があると知ったら、彼(🆎)も喜(🧒)ぶにちがいない。わしも嬉しい。…(🥣)…7いや(💾)君子(🐉)という(😉)ものは、人の美点を助(🎞)長(zhǎng )して、決し(🌊)て(😎)人の欠点(diǎn )に乗(ché(😰)ng )ず(📼)るよう(😆)な(🎬)事(shì )はしな(🕣)いものじ(🚤)ゃ。然(🕋)し世の(😏)中には、兎角(jiǎ(🔜)o )その(🔍)あべこべ(⛑)を行こうとする小人(🛀)が多(duō )くてのう(🧡)。」
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