彼(🦋)は、部(🐲)屋(🔤)の中を歩(🔀)きまわりながら(🎵)、(🔕)しきりに小(xiǎo )首をか(🥒)しげた。し(🚊)かし、しばらく歩きま(🚧)わっているうちに、少(👬)し馬(👱)鹿(lù )々々(✨)し(🏙)いような(🌧)気が(🌑)して来た。
「(🆑)お前(qiá(🔛)n )にも、まだ礼のこころはよ(⛽)く(🦋)わかっていないようじゃな。」
「さっき(🈁)から考えていますが、ど(🤐)うも私に(🍃)はわかりません。」
「君(✨)は、奏楽の時(shí )になると、いつもわしの顔色を窺わずに(🏮)は居れないので(⭐)はな(🥁)い(🏤)か(🕐)な。」
子(zǐ )、魯の大師に(🍞)楽がくを(🌨)語(yǔ(📇) )つげて曰(yuē )く、(♊)楽は其れ知(zhī )るべき(💭)なり。始めて作(zuò )おこすとき翕(xī )如(rú )きゅ(🏏)うじょたり(⏫)。之を従(⏫)は(👨)なてば(🚇)純(chú(🤨)n )如たり。※(「(🛴)激」の「さ(🙈)んずい(🕤)」に代えて「白」(🍗)、(🥉)第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「(🔩)きょ(🔺)う(🔰)じょ」は底(dǐ )本(👺)では「きよよ(🤝)じょ(📁)」]たり(💹)。繹如え(🛎)き(😈)じょたり。以て成(🈂)(chéng )る(🐜)と(❔)。
門人たちが、孔子のこうした教訓(⛹)によっ(😸)て、まじめに自己を反省する機(jī )縁(yuán )を掴み得たかは、まだ疑問(wèn )であ(👣)った。しかし、それ(⛄)以来(🏳)、仲(zhòng )弓の(🏴)身分(fè(😮)n )や、彼の父の素(sù )行(🚢)(háng )が(🍕)、彼等(dě(🛴)ng )の話題にのぼらなく(📌)なったことだけはたしか(🚊)である。尤も、(⚪)この(🧕)事(💆)は、仲(✂)弓自身(shēn )にと(🌓)っては、ど(💴)う(🈶)でもいい事(📟)であった(❣)。彼はただ自(🗽)ら(👺)を戒慎(🚓)(shèn )するこ(🛌)とによって、(⌚)孔(kǒng )子(zǐ )の知(🥗)遇(yù )に(🕜)応こたえ(🕚)れば(🍌)よかっ(😂)たのだから。
孔(kǒng )子はつづけた。
陽貨は、座(zuò(🈶) )につく(🐌)と、いかにも熱意の(🎿)こもっ(🌭)たような口調で説(shuì )き出(chū )し(🦍)た(🏒)。
「(☝)平素敬(🧓)慎(🉑)の(🎚)心を以て万事を(🖱)裁(🗽)(cái )量(📻)し(⛓)つつ、(🎾)しかも事を行(háng )う(💽)には大(🐲)ま(🤸)かであり(📕)たいと思います。それが治(zhì(🤣) )民の要道ではあ(🔜)り(🔨)ますまいか。平素(🔁)も(⏮)大ま(🕹)かであり、(🛃)事を行う(🔏)にも大ま(🐿)かであると、と(👽)かく(🖕)放(🔻)慢に流れがちだと思いますが……」
異(yì )聞(wén )を(🚥)探(🏂)る(🎾)
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