「(🐛)大(dà(💦) )きな(👺)圖(tú )體しやがつて、この野(yě )郎。」
そして、眞面(❕)(miàn )目に(🕶)「(😹)お(🚑)前だつて、目さめ(🍏)れば、源や(🏾)文(🌬)が風邪ひかねえかつて氣ばつけて、夜着か(✡)けてやるべよ。」と云つ(🌉)た。
「馬鹿(🕋)だ(✋)なあ」と云つ(🌞)て(🕋)笑(xiào )つた。「俺(ǎ(🐛)n )な(🌟)ア、(🥝)俺(ǎn )ア(🎤)の畑が可(🖋)愛めんこくて(🤪)よ。可(🔉)(kě )愛くて。畑(tián )、風(fēng )邪か(😔)ぜでも(🐁)ひ(🚂)か(🎏)な(✊)えかと(🎂)思つてな。」
「それどころか(👫)!」源吉はさう思つ(🤚)て(🥊)ゐた(🌒)。
「皆(jiē )に代(👓)つて、一通(tōng )りのことをお話しします。」さう前置き(🥧)をして石(🤷)山は(🎅)、百姓には(📀)めづらしいはつ(🌏)きりした、分つた云ひ振りで(勿(wù(🌇) )論、百姓など(🐞)が殊(shū )更に改(🌦)まつたときに(😫)よくある、變な漢(💃)語も(📧)使(shǐ )つた(🦎)が)――自分達は(😏)、犬(quǎn )や(💥)豚などより(🍷)、もつと慘(cǎ(🐙)n )め(😾)な(😭)生活を(🌟)してゐ(🔪)るこ(🛎)と、――と(🥚)ころが自分達は何時(shí )か仕事をなまけた事でもあつたか。――(🐂)では、(💺)何故か(👠)。自(zì )分(fè(👕)n )達がい(🕘)く(🚥)ら働(⚫)い(🍌)ても(🐋)働いても(🕶)、とて(👋)も(🏚)何んの足(🚆)しにもならない程貧(😖)窮(🧤)してゐるのは、實に(🚘)、地主の(👐)ため(😔)であ(🍓)る(🕉)といふこ(🏙)とを分(fèn )り易く(🤹)、説明(míng )し、今度の(➖)やうな場合(🚻)地主(🎇)に小作料を收(⛔)める(🏒)ことは「自(🐱)分達の死(🌓)」(🍼)を意(yì )味(wèi )して(🍃)ゐる、(🦒)ナホ(🌽)我々百姓は、高(✔)(gāo )利貸(☝)(dà(🤤)i )の不(🤬)當な利(➰)息、拓(tuò )殖銀行の年(nián )賦にも、苦しめら(🎹)れ(🔕)、それに税金がか(🔢)ゝつ(😑)てく(🚮)る(♑)。そして(🆔)出來(✔)上つたも(🕥)のは、(🎂)肥(féi )料(liào )や農(✋)(nóng )具(👪)に(🥩)も引合(🍼)はない。かうまで、自分達が(🕓)なつてゐるのに、(💉)だまつてゐら(🦖)れるか(📢)。そこで、(💮)我々は、皆(👎)んなにお(🚎)集(jí )り(🤚)を願(yuàn )ひ、その方策(👚)(cè )をきめることにしたい(💯)のだ、と(🐙)結(🌞)(jié )んで壇を下りた。百姓(🛺)(xìng )達は(🛥)、(🏭)聞き慣(guàn )れない言葉が(🌉)出る(🔏)度(dù )に、石山(😷)の方を見て、考へこむ風をした。が、苦しい(🎗)生活の事實を石山に云(🔙)はれ(🤕)、百姓(xìng )は、「今更の(💮)や(✒)うに(💵)」(📩)、自(👝)分達自(🙍)(zì )身の慘め(🏰)さ(🎉)を、顏の眞ん(📒)前(qián )にと(🚩)り出(chū )されて、見せら(🤪)れ(💣)た氣がし(😴)た(🦓)と思つ(🏛)た。石(shí )山(🦊)が壇から下(🖖)りると、急(🆘)にガヤ(🈴)/\し出した(🌶)。今(🍧)石山(🖍)の云つた(📥)事につ(♑)いて、あつ(😽)ちでも、こつ(🧗)ちでも話(huà )し合つた。一番前(qián )にゐた年(🕓)寄つた百姓が(👉)、「とんでもなえ、おつ(🎽)かね(🖨)えこ(🦋)と(📚)云ふもんだ。」と(🚳)ブ(👻)ツ/\(🌊)云つたのを石山はおりる時に聞(⏱)(wén )いた。
「(🥎)大きな圖體し(🖖)やが(🃏)つて、この野郎(🌘)。」
(📭)一(💎)人の方の嬶が(📤)、それから淫賣をやつて子供を育(👑)てゝゐる(🈂)といふ評(pí(🧑)ng )判をきいた(🐣)。
「分つ(⛴)てるべよ、(🙌)地主から畑(📘)ばとつかへすのさ(🔸)!」――か(🧠)う源吉(💀)が(🙀)云(yún )つ(📷)たのは、理窟(kū )でなかつ(🚸)た(🐨)。源吉(jí )はさう(🐗)背後(hòu )で云はせる父親(🏑)の氣持も(🗒)感(🦖)じて(🔆)ゐたのだ! (🈸)源吉は歩き(🐘)ながら、(🔇)こんな(🍋)事(shì )が分らない、そして又そこ迄(👀)行かうとしない百姓に、心(📺)から(🥤)腹(fù )を立て、「(💡)勝手(🐝)にしやがれ(➕)、俺ア俺ア(😮)だ(🤬)。」と思つ(🍙)てゐた。
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