(✔)開塾かいじゅく中は、次郎(🍺)は(🚥)、朝(cháo )倉先(💯)生夫妻(🚸)(qī )だけを空(🈵)林庵(🌻)くう(🎊)りんあんに残(cán )して、本館の事務室(🌳)につ(🍒)づく畳敷たたみ(💽)じきの(🥥)小さ(🐗)な部屋に(🌅)、ひとりで寝起きする(🛶)こと(🕛)にしているので(🔍)ある。
「そうかね―(😳)―。」
大河は(🚞)、あきれたよう(🚘)に、その(🏀)手ぶり(🅿)を見(jiàn )つめて(💺)立っていた。次郎は、(✴)しか(💪)し、それ(🍣)には気づかす、おなじ乱(luàn )暴な調子で、つづけざ(🥁)まに三四(🚒)十も打つと、(🎤)急(📣)にぴ(🧒)た(🍑)り(🛬)と手をやすめた。そして、半ば(🏁)笑(✌)いながら、言っ(📍)た(📜)。
(🌒)かれら(🤦)の大多数は(😪)、まだむ(🥗)ろ(🆒)ん、人間生活にと(✔)っての自由の価(🚟)値(💆)(zhí(🧚) )や、そのき(🥇)びしさについて、ほんとうに目を覚(jiào )さましていたわけ(🎲)ではなく、友愛塾というとこ(🕋)ろは一(🐶)風(🦉)変わった指(🥏)導をやる(🐑)と(🥢)ころだぐらいにし(🍽)か考えていなかっ(🥔)た。しかし、それにしても、そうした(🛶)言葉が(🥍)、(🚓)しだいにかれらの間(🆎)(jiān )に(📯)とりかわされる(⛅)よ(😯)うにな(🏣)ったと(💚)いうことは(⚡)、たしかに一つの進(😂)(jìn )歩(👛)(bù )であり、混乱(🙋)と無秩(⌚)序(xù )むちつじょの中で、(🛥)不(🔃)(bú(🍎) )十(shí )分(fè(😷)n )ながら(🖨)も、何か自主(zhǔ )的創(🛐)造的(👗)な活動が始ま(🦎)っている証拠(💝)し(🍕)ょうこ(🕟)にはちが(🥧)いなかったので(🎞)ある。
とあった。
いそいで、寝(🏙)巻(👯)ねまきを(🐅)ジャン(🆖)パー(🤱)に着(😏)かえ(🥂)、夜具を押(yā )し入れにしま(✔)いこむと、ぞんぶ(🥦)ん(🎛)に窓をあけた。風(fēng )はなかったが(👌)、そとの空気(qì )が、針先はりさきをそろえたよ(🕢)うに、(👣)顔(yá )いっぱい(🏺)に(🐑)つ(👖)きささった。
「(💛)いや、(📒)そう(🐕)ではあるまい。世の(⛏)常(🦅)の心(💚)(xī(🎩)n )で(🚯)は、ああはつける(🕊)も(🧤)のではない。わしの耳に(🔸)は、そのまま仏(📻)界ぶつかいの妙音みょ(🚞)う(🔤)おんともきこえた(🕹)のじゃ。鐘(🈷)(zhōng )をつく(🚪)なら、あのようにつ(🚄)きた(👢)いものじ(🐃)ゃのう。何(🐥)も遠(➰)慮え(🚆)んりょ(🥒)す(🧦)ることはない。み(😀)んなの心得(🔳)にもなる(🐺)こと(🆗)じゃ。かくさず、そなた(🏵)の気(qì )持ち(🚎)をきかせて(🙏)はくれまいか。」
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