二(🎚)(è(👩)r )一(二(èr )〇(➰)五(🥪))
有るを(🐳)ねたみて
(🔶)先師は、(🏔)喪(sà(🥞)ng )服を着た人(🎲)や、衣冠(🗡)束(shù )帯をした人や、盲(má(🌧)ng )人に出(🏻)(chū(🔉) )会われる(❣)と、(🍋)相手(shǒu )が(🤷)ご(📞)自分(fèn )よ(✂)り年少者のものであっ(🔲)ても、必ず(🥅)起って(🈷)道(🎪)(dà(⤵)o )をゆ(🛂)ず(✨)ら(🤮)れ、ご(⛳)自(💉)(zì(🔒) )分がその(🎾)人たちの前(qián )を通られる時(shí )には(🏘)、(🎺)必(bì )ず足(🥐)を(🍌)早められた。
「か(🦍)りに周公ほどの完(wá(👹)n )璧な才能(néng )が(🤠)そなわ(🤠)っていても、(🔳)その(🚐)才(🚌)(cái )能にほこ(🤣)り、他人の長所(👦)を認めないような人(rén )である(🔆)な(👂)らば、もう見(🧚)(jiàn )どころのない人(🅰)(rén )物だ(🎣)。」
「(🧕)社会秩序(🐁)の(🚪)破(✌)壊(🍟)(huài )は、勇を好(🗑)んで貧(⏲)に苦しむ者によってひき起(qǐ )されがちなものである。しかしまた、(⚽)道には(👑)ずれた(🗄)人を憎(🎓)み過ぎ(🌀)るこ(⬅)とによってひき起(👕)され(🙇)ることも、忘れてはならない。」(🦏)
「も(🏁)とより天意(🕯)にかなった大徳のお方(❌)で(🌰)、まさに(👶)聖(🥓)人(rén )の域に達(dá )しておられます。しかも(🚈)、その上に多能でもあられます(👪)。」
「(🤠)篤(🐻)く(🏹)信じて(💮)学問を愛(🛠)(ài )せよ。生死を(👡)かけ(👏)て道(dào )を育てよ(🥛)。乱(🗾)れるきざし(🚞)のある国に(🚂)は入(rù )らぬがよい。す(🙅)でに乱れた(🤲)国(🍽)には(💠)止ま(🤫)らぬが(🔱)よい。天(🤵)(tiān )下(🎼)に道が行われてい(😣)る時に(🦃)は、出(🦗)でて働け。道がすたれている時には、退いて身を守(shǒu )れ。国(🏔)に道が行われていて、(😢)貧(pín )賎であるのは恥(chǐ )だ(💙)。国に道が行われない(🧤)で、富(⏹)貴である(🕎)のも恥(🕶)だ。」(⛰)
「(🕹)鳥は死(sǐ )ぬ(🧐)ま(😾)えに悲(🚿)しげな声で鳴き(🚲)、人は死ぬまえ(🐰)に善言を吐く、と申(shēn )します。こ(💸)れから(🤫)私(sī )の申(🔍)上げ(🥃)ますことは、私の最後(hòu )の言(yán )葉(🌓)でございま(♍)すから、よ(😷)くお(🚗)きき下さ(🚻)い。およそ(🆓)為政家が自(zì )分の道とし(💬)て大(dà )切にしなけれ(🍜)ば(🆗)ならないことが三つあります(🍝)。その(🚡)第(🎭)一は態(tà(👆)i )度(dù )をつつしんで粗(cū )暴怠慢(màn )に(🗄)ならない(㊙)こと(🔌)、その第(🥪)二は顔(🈷)色(🌄)を正(🛒)し(🔊)くして信実の気(qì )持(🧐)があふれること(🕔)、その第三は、言葉を叮重に(⏪)して(🍡)野卑不(bú(📓) )合理に(🈯)ならないこと(🌥)、これであ(🌱)ります。祭(💋)典のお(😳)供物台の並べ方などのこまかな(🙉)技術(shù )上のこと(🚇)は、それぞれ係(🍆)(xì )の役(🏛)人がおりますし、一(🤔)々お気(qì )にかけられ(🚽)なくともよいこと(🌄)でございます。」
(✉)この問答の話をきかれて、先(🌝)師はい(🕎)われ(💥)た。――
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