エロ 奥さん7

A貞之助(🔲)は(🖥)、先ずこれなら(💼)ば第一印象は及第(🍖)であ(🌭)ると思い(🈷)ながら、

A「(🛩)御馳走様だなア」(🏤)

A　　(🏬)　　七月七(🗂)日深(👪)夜。

A「あれは何だ。雲(🔸)かね？」と(💣)亀に尋ねる。

A　私はこ(💤)の「お伽草紙」といふ本(🧜)を、日本(👉)の国難打開のために敢闘してゐ(🛥)る人々の寸暇に(🛢)於(🤑)ける慰労のさ(🦆)さ(🌲)やかな玩具として恰好のものたら(😰)しむべく、(🥝)このご(🍉)ろ常に微熱を(😺)発(💿)してゐる不(🍘)完全の(🐣)か(🎄)らだながら、命(🐓)ぜ(🐙)られては(🐇)奉公の用事に出勤(🦓)したり、また自分の家の罹災の後(👑)始(➕)末やら(💖)何やらしながら、とに(🎧)か(🐄)く、その(🍄)ひま(😞)に少しづつ(🥕)書きすすめて来たので(💏)ある。瘤取り、浦(🎫)島さん、カチカ(💺)チ(👻)山、その次に、(🦐)桃太郎と(🍵)、舌(🤽)切雀を書いて、一(🆙)応この「お伽草紙」を完結させよう(🥠)と私は(🔝)思つてゐた(😷)ので(✈)ある(🔚)が(🕝)、桃太(🗣)郎のお話(🐇)は、あれ(⚡)は(🛫)もう、(🤺)ぎりぎりに単純(📈)化せられて、日本男児の象徴のやうになつてゐて、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈して(🎎)ゐる。もちろん私(😉)も当初に(🥀)於いては(🎗)、この(🕹)桃太郎を(😷)も、(🐚)私の物語に鋳造し(🈚)直(🏞)すつもりでゐた。すな(➿)はち(🥙)私(🦃)は、あの鬼ヶ島の鬼といふ(🌞)ものに、或る種の憎(〰)むべき性格を附与し(💦)てやらう(🗑)と思つて(🧡)ゐた。どうしてもあれは、征伐(🐪)せずには置けぬ(🏋)醜怪極悪無類の人(♟)間として、(💒)描写するつもりで(🎾)あ(🦀)つ(🛩)た。それに依つ(👽)て桃太郎の鬼征伐(🥏)も(😏)大いに読者諸君の共鳴(🤽)を(🏂)呼び起し(🍄)、而してその戦闘も(🧣)読む(💙)者の手(🥙)に汗を握らせるほどの真(❕)に危機一髪(🏅)のものたらしめよう(🌵)とたくら(〽)んで(🧕)ゐた。（未(🛎)だ書かぬ(🐝)自分の作品の計(🤖)画を語る(🌂)場合に於いて(🅰)は、作者(❣)はたい(📈)ていこのや(🧐)うにあどけない法螺を(😆)吹くものである。そ(🛹)んなに、(🕟)うまくは行きませぬて。）まあさ(🚖)、とにか(😖)く、まあ、聞(🏒)き給へ。どうせ、気(🦁)焔だがね。と(🛐)に(🏜)かく、ひやかさずに聞いてく(👿)れ(🦉)給へ(🐑)。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜(📤)穢の(🦆)魔物は、や(🍧)はりあの万蛇頭のメデウ(👋)サであ(👄)ら(🏚)う。眉間に(📨)は狐疑の深い皺がき(🤕)ざみ込ま(🥘)れ、小さい灰色の眼に(🎴)は浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は(🗜)威嚇の(👇)怒(🖊)りに(💕)震へて(🙄)、(🃏)黒ず(💽)ん(🎚)だ薄(🕔)い唇は嫌(🍝)悪(🏿)と侮蔑にひきつ(🛹)つたや(🎐)うにゆが(📊)んでゐ(🔎)る(🏧)。さうして長(⛄)い頭(🥌)髪の一本一本(👮)がこ(📽)とごと(🏀)く腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇は、素(🔷)早く一様に鎌首をもたげ、しゆ(🎑)つしゆつと気味(🚰)悪い音を立てて(🏞)手(👫)向ふ。こ(🤺)のメデウサ(🦒)の姿をひとめ見た者は(🥎)、(💢)何とも知れずいや(🔟)な気持になつ(🦑)て、さうして、心臓が凍り、か(🔺)らだ全体つめたい石に(🙍)なつ(🌒)た(🗺)とい(📇)ふ。恐怖と(🙍)いふよ(🌧)りは、不快感である。人(🔴)の(🙏)肉体(🐹)より(🦎)も、人の心に害(✊)を(👤)加へる(🧓)。このやうな魔(🦇)物は(🏨)、最も憎(😉)むべ(⏳)きものであり、かつまたすみやかに(💇)退治し(🍨)なければならぬも(👯)ので(🖲)あ(🍭)る。そ(🔴)れに較べ(🍳)ると(⚽)、日(🌠)本の(🏏)化物は単純で、(🏣)さうして愛嬌(📛)が(💁)ある。古寺の大入道(🧜)や一本足(✏)の傘(📤)の化物(🏨)など(❌)は、た(🥊)いてい酒飲みの豪傑の(🛅)ために無邪気な舞(♏)ひ(🦈)をごらんに入れて(🥪)以て(🦀)豪傑(🕘)の(🚋)乙夜(🕹)丑満の無聊を慰(🦋)めて(💝)く(✏)れるだ(🛸)けのものである(🌙)。また、(🌇)絵本の鬼ヶ島(🐾)の鬼たちも、図体ばかり(🔂)大き(🕉)く(👆)て、猿に(🐑)鼻など引掻かれ(😏)、あつ！　と言つてひ(🌳)つくりかへ(⛹)つて降(🔗)参(🙄)したりしてゐる(🕐)。一向に(🏔)おそろしくも何と(📄)も無い(🔖)。善良(🎚)な性格(🖥)のも(👶)ののや(📘)う(🏴)にさへ(🍣)思はれる。そ(⏯)れでは折角の鬼(🤞)退治も、甚だ気(✴)抜け(💑)のした(🐝)物語になるだらう。ここは、どうして(🍈)もメデウサの首以(🚎)上の(📷)凄い(🤢)、(🚸)不愉快き(😢)はま(🚽)る魔物を登(🌌)場させなけ(🗼)ればならぬところだ。そ(🏁)れ(🤸)でなけ(📯)れば読(🧕)者の手に汗(🥚)を握(🔲)らせ(📨)る(✂)わけには(🍾)い(🏼)かぬ。ま(🏬)た(🚣)、征服者の桃太郎が、あまりに強くて(🚱)は、読(❕)者はかへつて鬼(⚽)のは(🤳)う(🏔)を気の(📥)毒(🐸)に思(🤐)つ(🍘)たりなどして、(👱)その物語に危機一髪(🎅)の(🎊)醍醐味は(🏹)湧いて(👾)出ない。ジ(💨)イグ(📳)フリイドほどの不死身ふ(💑)じみの大勇者でも、その(🎖)肩先に(🔃)一箇(👆)所の弱点を持(🔔)つてゐた(👌)ではない(🥕)か。弁(🖍)慶に(😈)も泣(🍗)きどこ(🐙)ろが(🛎)あつ(🦑)たと(🍱)い(🌗)ふし、とにかく、(🍋)完璧の絶(⚾)対(📔)の強者は、どうも物語(🤘)には向か(🌟)ない。そ(🥁)れ(⤴)に私(🚜)は(🔻)、(🐔)自身が非力のせゐか(🍷)、(📳)弱者の心理には(🅱)いささ(✡)か通じてゐるつもりだが(🌄)、どう(🎡)も、(🈹)強者の(🗽)心(💴)理は、あまり(🔞)つまびらか(👐)に知(🍝)つて(💉)ゐない。殊(🔔)にも(🎦)、誰にも絶対に負(🥄)けぬ完璧の強者なんてのに(👥)は、(💏)いま迄(🧖)いちど(🥫)も逢つた事が無いし、また噂にさ(💌)へ聞いた事(🎷)が無い。私は(🌻)多少でも(♑)自分で実際に経験した事で無(♍)ければ、一(🚃)行も一(🍨)字も(🚼)書けない甚(👙)だ空(🏊)想が(🌆)貧弱の(🏇)物(⬅)語作家で(🥂)ある。それで、こ(📬)の(🎎)桃太(🎼)郎物語を書くに当つ(👬)ても、そんな見(🤢)た事も無い絶(🔑)対不敗の豪(🌿)傑(😨)を(🚟)登(🍝)場させるのは何(➕)とし(🛁)ても(🙍)不可能なのである。やはり、私の桃太郎は(😻)、小さい(🚜)時(💃)か(🐡)ら(🌋)泣(🏅)虫で、からだ(🥟)が弱くて、(🧛)はに(🕔)かみ(🤱)屋で、さつぱ(🎨)り駄目(👄)な男だつたのだが、人(🏫)の心情を破壊(🥟)し、永遠(🎬)の絶望と戦慄と怨嗟(👁)の地獄にたたき込(🥀)む悪(🗂)辣(🏂)無類(🧙)にして醜怪の妖鬼たちに接して(🍀)、(💊)われ非(😨)力(🌚)なりと雖もいま(🤮)は黙視し得ずと敢然(🦂)立つて、黍団子を腰に、かの(🚍)妖鬼たちの巣窟に向つて発(🕤)足する、(🚙)とでもいふやうな事になりさうであ(🚦)る。またあの、犬(♿)、猿、(🚵)雉(🏧)の三匹の(🗑)家(🕥)来も、決して模範的(🕗)な助力者ではな(⏱)く、それぞれ(⛏)に困(🐨)つた癖が(🌲)あ(🍮)つて、(🤭)た(🖍)まには喧(🍈)嘩も(💊)は(🚺)じめるであらうし(✨)、ほと(🔽)んどかの西遊記の悟空、八戒(⬇)、悟浄の(🔱)如きもののやうに書くか(🥡)も知れな(🎶)い。しかし、私は(🛬)、カチカチ山の次に、いよい(🍫)よこの、(✌)「私の桃太(⛲)郎」に取(🦏)り(🎿)かからうとして、突(⏯)然、(😿)ひどく物憂い気持に襲はれ(🍀)た(📫)のである(🥗)。せめて、桃(💁)太(💕)郎の物(🍋)語一つだけは(🍵)、このまま(😁)の(😇)単純な形で残して置きたい(🌒)。これは、もう物語(🎇)ではない(👵)。昔か(👋)ら日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩である(🗺)。物語の筋にどんな矛盾(👪)があつたつて(😅)、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を、いまさら(🚍)、いぢくり廻す(🖍)のは、日本に対(👶)してすまぬ。いや(🔐)し(🌲)くも桃(🎟)太郎は、日本一といふ旗を持つてゐ(📢)る男(🙅)である。日本一はおろか日(🍂)本二も三も経験せぬ(💍)作者が、そんな日本一の快男子を描写できる筈(🌽)が無い。私は桃太(👙)郎のあ(📠)の「日本一」の(🕔)旗を思(📚)ひ(🌞)浮べるに及んで(👑)、(🦖)潔く(😇)「私(🕟)の桃太郎物(😎)語」の(🎸)計(📷)画を放(😥)棄し(🚻)たのである。

A　なるほど、話をはると(🅿)すぐ、おだやかな寢息(🚆)が聞(🈲)えた。きりき(🛶)りとするどい(🗡)音が聞(🔨)えたと(👽)き、部(😻)屋の襖が(🔕)ことこと(⬜)と鳴つたのである。僕は蒲團から上半身をはみ(🍬)出(🍲)させて腕を(🗞)のば(🤽)し襖をあ(🥇)けてみた(🌽)ら(⏭)、如來が(✴)立つてゐた(⛱)。