日本《キノ の 旅 エロ》2行目ライン
キノ の 旅 エロあらすじ
「念のためにうかが(😳)います(〰)が(🥢)、伊那の平(pí(🎲)ng )田御門人は『(❕)古史(📂)伝』の発行(háng )を企(qǐ(🐀) )てているように(🔃)聞(wé(⏺)n )いてい(🥃)ます。あれは何巻まで行った(🛎)でし(✖)ょう(🔽)か。」
そう(⤵)いう(🚢)かみさん(✉)はま(♓)だ半蔵が妻のお民(⚡)(mín )と同(👰)年ぐ(🚯)らいに(⬇)し(🥢)かならない。半(bàn )蔵はこの婦人の顔(👂)を見るたびに(🍕)、郷(xiā(🍌)ng )里(lǐ )の本陣(zhèn )の方に留守(🕑)居するお民(👕)(mín )を思い(🍽)出し、(🥚)都育ちのお三(😮)輪の姿を(🔧)見るたびに、(✴)母親(🐛)のそばで自(🌛)分(😎)の帰国を待ち受(💣)け(🖍)てい(📁)る娘のお(🕉)粂く(🎌)めを思い出(📎)し(🐌)た。徳川の代(dài )ももはや元(yuán )治(⛹)年代(⏳)の末だ。社会は武装(zhuāng )してか(😓)かっているよう(🍔)な江(🏜)戸の(🚴)空気の中で、(🥪)全(quán )く抵(dǐ )抗力のない町(😮)家の婦人なぞが何を精神の(〰)支柱とし、何を(🌊)力として生きて行(háng )く(🐗)だろうか。そう思(sī )っ(🎱)て半蔵が(💾)この宿のかみ(🥂)さんを(🏤)見(jiàn )ると、お隅は正直と(🈯)いうこ(👟)と(🎯)をそ(🚌)の娘(🗼)に(👹)教え、それさえ(❗)あればこの世にこわいもののないこ(🧗)とを言って聞(🎧)かせ、こ(😾)うと彼女が思(sī )ったことに決して間(jiān )違った例た(🥤)めしのないのもそれは正直なお(♿)かげだと(㊗)言って、その女の一心(🎎)にまだ幼(🛁)いお三輪を導こうとし(📽)ている。
「青(🏆)山(shān )君――伊(🤒)那に(📰)ある平(😔)田門(mé(🌱)n )人の発起ほっき(🐋)で、近く有志(zhì )のものが飯(fàn )田いいだに集ま(❔)ろうとしている(💓)。こ(🥏)れはよい機会と思われる(🕝)から、ぜ(🐗)ひ君を(🚞)誘って一(🈚)(yī )緒に伊(yī )那(nà )の(⛵)諸(zhū )君を(⏰)見に行(há(🏎)ng )き(⛩)たい。わ(🐪)れら両(liǎng )人(ré(🉑)n )はそ(📡)の心組(zǔ )みで馬籠(✡)まごめまでまいる。君(🙏)(jun1 )の都合(💫)もどうあろうか。ともか(🤵)く(📛)もお(🏳)訪た(🦌)ずね(🎲)する(😦)。」(📞)
(🔘)高(gāo )崎での一戦(zhàn )の(🎲)後、(🚿)上(💽)州(📇)(zhōu )下仁田しもに(💉)たま(🍙)で(🏩)動いたころの水戸浪士は(🏇)ほとんど敵(🐽)(dí )らしい敵を見出さな(🌸)かった(🎑)。高崎(qí )勢(🔸)は同(🎷)(tóng )所(㊗)の橋を破(pò )壊し(😽)、五十人ばかりの警(🎴)固の(🈳)組で銃を遠矢に打(🌤)ち掛け(🚋)たまでであった。鏑川かぶらがわは(🏃)豊(📝)(fē(🚃)ng )かな耕地(dì )の間を流れる川である。そ(🏑)のほとり(🌵)から内山(🐚)峠(🛴)(gǔ )まで行(háng )って、嶮岨けんそな山の地勢にかかる。朝(👟)早く下仁田を(🔸)立(👈)って峠(🕵)の(💹)上まで荷を運(yùn )ぶ(🎦)に慣れた(🏒)馬でも、茶漬ちゃづけごろでなく(🎎)ては帰(guī )れない。そ(🔛)こは上州と信(🌘)(xì(🛍)n )州(zhōu )の国境く(🏟)にざ(✖)かいにあたる。上り二里、下(🐰)(xià )り一里半(bà(🎈)n )の(🔴)極ごくの難(🌯)場(chǎng )だ。千(qiān )余人(🕖)からの同(👙)勢(😣)がその峠にか(🤶)かる(🚄)と、道(🕡)は(🐑)細(xì )く、(🗨)橋は破(🌼)壊し(🗑)て(❗)ある。警固の人数が(🏅)引き退いたあ(📚)とと見え(🐵)て、(🛂)兵糧雑具等が山(shān )間やまあいに打(dǎ )ち捨(🧥)(shě )ててある。浪士らは(📢)木(mù )を伐きり倒し、その(🍃)上(🎈)に蒲団(tuán )ふ(👠)とん衣(⤵)類(lèi )を(🥝)敷き重ね(🐿)て人(rén )馬を渡(🆘)し(🕘)た。大砲、玉箱から(🍮)、(⌚)御(👽)紋(💻)(wén )付きの長持(💌)、駕(💻)籠かごまでそのけわ(🧜)しい峠(gǔ )を引(🔪)き上げて、(🚕)やがて一(🚜)(yī )同佐久さ(😈)くの高(gāo )原(🏥)地に出た(⏩)。
(🤸)伊賀守い(🥋)がのかみとし(🚕)ての武田耕雲斎を主(👹)将に(🔜)、水戸(hù )家の元(yuá(🎫)n )町奉行(🛩)もと(📽)まちぶぎょう田(🔝)丸稲右(yòu )衛(🕎)門を(🌲)副(🤙)将に、軍(😌)学に精通することにかけ(❕)ては他藩までその名(🔂)(míng )を知られ(⛓)た(🚤)元(🌪)小姓(xìng )頭取もとこ(🚓)しょうとうどりの(⤴)山(✡)国(🍏)兵(bī(🚿)ng )部やまぐにひ(💨)ょうぶ(🛅)を参謀(⬆)(móu )に(🥒)する水(shuǐ )戸浪士(💸)の群れは、未明(🌸)に和(hé )田宿を出発してこの街道を進んで来(📆)た(🌶)。毎(🃏)日(🤱)の行程およ(🖇)そ四、五里。これは(🔒)雑兵(bīng )どもが足(zú(🤶) )疲れをおそ(🚉)れての浪(🈵)士ら(🧡)の動きであ(⬜)ったが(⬛)、そ(👝)の日(rì )ばかりは(➿)和田峠(gǔ(🌯) )を越(🈶)すだけにも(🛐)上(🐒)り三(sān )里の道(dào )を踏まねば(🐘)な(🚇)らな(🚴)かっ(🍮)た。
今度の(🤹)京(jīng )都の出(chū )来(🥩)(lái )事を注意し(🚔)て見るものには、長州藩に(🧠)気脈を(💟)通じてい(🕤)て、(🏛)しかも反覆常なき二、三藩(fān )のあっ(🦕)た(🤘)ことも見のがせな(🗜)い事実(❓)であり、(🤭)堂上(shàng )には(😤)ま(💀)た、この計(🐕)画に荷担して幕府に反対し併(bìng )あわせて(👙)公(gō(📊)ng )武(wǔ )合(🌻)体派を排(🌵)斥(chì )しようとする有栖川宮(gōng )ありす(🔁)がわのみやを(🏓)はじめ、正(zhèng )親(qīn )町おおぎまち、日野、石(shí )山その(🥉)他(🔥)の公(gō(🏠)ng )卿たちがあったことも見のがせない、と景(✏)蔵は(🔡)言(yán )っ(🏏)ている。烈風(🌔)に乗じて(🤨)火(⚫)を(🌟)内(😕)裏(lǐ )だ(🚦)いりに放(🔚)ち、中(📷)(zhōng )川(✋)宮および松平容保の参内を途中(🔘)に要撃し、その擾乱じょうら(🧛)んにまぎれ(😝)て鸞輿(yú )らんよを叡山(🏯)(shān )えいざ(💀)ん(🐐)に(🌧)奉ずる計画のあったことも知らねば(🌽)なら(🎐)ない(♟)と言ってある。流れ丸だまはしばし(🍶)ば(🌀)飛んで宮中の(🕟)内垣う(🚨)ちがきに(🎷)及(jí )んだという。板(🚜)輿いた(🍱)こしをお(😒)庭(😃)(tíng )にかつぎ(👪)入れて(🚯)帝み(😾)か(🤒)どの御動座を謀は(💴)か(🐽)りまいらせるものが(🙁)あったけれども、一(yī(🎚) )橋(🔬)慶喜(xǐ(⛸) )はそれを制おさえて動(dòng )か(💴)な(㊗)かったという。なんと(❄)言っても(🍝)蛤御門(📩)(mén )の(🎾)付近は最も激(jī )戦であった。この方面は(⛸)会(huì )津(⬆)、桑(👒)名く(🗒)わなの護まもるところであった(🈸)から(😪)で。皇居の西(xī )南に(🍘)は樟くす(🗯)の(😠)大(💗)樹(🏷)がある。築地ついじ(❣)を(🚝)楯た(🎧)てとし家(🎬)(jiā(👂) )を砦(zhài )とり(🥖)でとする戦闘(dòu )は(🚘)その樹きの周(🗼)囲でこ(🏅)とに激烈(💔)をきわ(⛱)め(🆗)たという(👒)。その時に(👣)なって長州は実にその正反対を会(huì )津(jīn )に見いだし(🦒)たのである。薩(🌕)州勢な(🍱)ぞは別の方(fāng )面(🔖)にあって幕(🌷)府方に多大(🛎)な応(🦑)(yī(🤬)ng )援(🖕)を与えた(🖍)け(📼)れども(⏱)、会津ほ(🆒)ど正(🐥)(zhèng )面の位(🎚)(wèi )置には立(lì )たなかった。ひたすら京(jī(⏸)ng )都の(🗳)守(🌝)(shǒu )護をもって任(👌)ずる会津武士は敵として進ん(🎱)で来る長(zhǎ(⏲)ng )州勢を迎(🏡)え撃ち、時には蛤(🎱)御門を押し開(⏪)き(🎱)、筒先も恐れ(🎎)ずに(🎌)刀鎗を用いて接(☔)戦するほどの東(dō(🗓)ng )北的(♐)な勇(yǒng )気をあらわしたという。
「お武(wǔ )家(🧠)様、(🛂)わたくしは(🖋)怪しい者で(🙍)もなんで(🍰)もございま(🐡)せ(👞)ん。伊那(nà )いな［＃「(👔)伊那」は底本(😘)では(🕚)「伊(⛲)(yī )奈」］辺まで用事があっ(🎌)てまいる途中、御通行という(💰)ことで差(chà(📆) )し控(kò(🎑)ng )えてい(🦕)た(🔖)ものでござ(🎥)い(📳)ま(📏)す。これからはいかようにもお(🅱)供(💼)(gòng )をいた(⏱)しますから、お(🐘)助(🧘)け(💉)を願いま(🔉)す。」
(🚔)三百(🍇)人ばかり(🚌)の(✡)後(hòu )陣の(🛑)者(zhě(🗜) )は容易に下(🌇)諏訪へ到着しな(🥠)い。今(📞)度の戦闘の遊軍で(🌍)、負傷者(🛸)(zhě )などを介(jiè(🕟) )抱するのもそ(🥨)れら(🚠)の(🌩)人(📥)たちであったから、道に隙ひまがとれて(👩)お(⏲)くれ(🌧)るものと知れた。その間、本陣に集ま(➡)る幹(gàn )部(👼)(bù )のものの中(😶)に(😧)はすでに「明(míng )日」(🍊)の評(💉)定があ(⛏)る。もともと(🥍)浪士ら(🔰)は高島(🔙)(dǎo )城を目(mù )がけ(😃)て来たものでもない。西(xī )への進路を切り開く(🐼)た(🚐)めにのみ、やむを(♐)得ず諏訪(fǎng )藩(🔽)を(💽)敵と(🕢)して悪戦し(👣)た(🍘)までだ(🈹)。そ(🉑)の夜の評定(dìng )に上っ(✒)た(🏈)は、前途にど(🍓)こ(⛔)をたどるべきか(🏥)だ(🥂)。道(🕦)は(🍧)二(🤧)(èr )つある。こ(🖼)れから塩(yán )尻峠(gǔ )しお(❄)じりとう(🍯)げへかかり、桔(jú )梗きき(🌰)ょうが原(👆)は(🗝)らを過ぎ、洗馬(💔)せば本(běn )山(🥩)も(😝)とやまから贄川にえがわへと取っ(🕧)て、木曾きそ(🍿)街道をまっす(🤓)ぐ(💠)に(📥)進むか。そ(👭)れとも岡谷お(🌋)か(🚳)や(🌁)辰野たつの(📷)か(🦄)ら伊那(nà )いな道へと折(🤔)れるか。木曾福(🚕)島の関(🍾)所を破(🐺)る(🐰)ことは浪(🐦)士らの本意(📿)ではなかった(🏯)。二(📻)十(🌲)二里余にわ(🌥)たる木曾(🛰)の森林の間は、嶮岨(qū(🕣) )けんそな山坂(💞)が(🌡)多(🦃)く(🌁)、(💾)人馬(🤳)の継(🥕)(jì )立(🐖)つぎた(😛)ても容易(yì )でないと見(jiàn )なされた(🗾)。彼らはむし(🤳)ろ谷も広(🌇)く間道も多い(👥)伊那の方をえらん(🍀)で、一筋の血路をそちらの方に求め(🎳)ようと企てたのである。
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